在《倚天屠龙记》中，灭绝师太的“灭绝人性”不仅体现在她对敌人的残忍，更在于她以“正义”之名行极端之实，将个人仇恨与偏执凌驾于人性与道德之上。她的行为逻辑被复仇执念与扭曲的正邪观支配，最终成为金庸先生笔下最令人不寒而栗的复杂角色之一。

对待敌人，灭绝师太的残忍毫无底线。光明顶一役中，明教锐金旗教众已丧失反抗能力，她却以倚天剑斩断众人右臂，展开单方面屠杀，就算是其他正派人士都为之骇然。这种虐杀降者的行径，早已背离武林道义，沦为赤裸裸的嗜血狂欢。如果说灭绝师太对于明教教众的灭绝人性行为还有一定的合理性在里面，毕竟明教被名门正派称之为魔教。同时，对明教中人的仇恨毕竟与其本身的私仇有关，比如师兄孤鸿子被杨逍气死、俗家哥哥方评被谢逊杀了，但是灭绝师太不仅对敌人无情屠戮，对自己的弟子也表现得非常无情。

当发现爱徒纪晓芙与明教杨逍相恋并诞下女儿杨不悔时，并未因师徒情分而心软，反而逼迫纪晓芙以欺骗手段接近杨逍并刺杀他，甚至以峨嵋掌门之位作为诱饵。在纪晓芙宁死不从后，灭绝师太亲手击毙这名曾最器重的弟子，更企图对年仅八岁的杨不悔“斩草除根”，只因孩子身上流着“魔教妖人”的血脉。这种以门派清规为名、实则宣泄私仇的行径，彻底暴露了她将弟子视为工具而非活生生的人的冷酷本质。而她对另一名弟子周芷若的操控更为阴毒——在万安寺被困时，她以“父母九泉不安”“师父化为厉鬼”等诅咒相逼，迫使周芷若发下“若与张无忌成婚，子女世世为娼”的毒誓，将年轻弟子的爱情与人生彻底碾碎，使其沦为仇恨的傀儡。

即便是面对生死，灭绝师太的极端也走向自我毁灭的深渊。在万安寺高塔上，张无忌试图以乾坤大挪移救灭绝师太脱险，但是灭绝师太却以“正邪不两立”的执念，以毕生功力对抗救援，最终摔塔身亡。这一选择看似彰显气节，实则是将门派偏见凌驾于生命之上，甚至不惜让峨嵋派因掌门殒命而陷入危机。她的“壮烈”背后，是对人性温情的彻底摒弃——宁死不愿承认明教中亦有善类，更拒绝任何与“邪教”产生瓜葛的可能，哪怕代价是血肉之躯的消亡。实际上此时的明教与以前的明教已经有了天壤之别，况且已经成为抗元主力。

而灭绝师太的精神世界更充斥着扭曲的道德双标。自诩名门正派，却要求纪晓芙以欺骗与暗杀完成任务；口称“驱逐鞑子”为毕生志向，却因私仇破坏抗元同盟。她对正邪的划分极端僵化，将明教全教斥为妖魔，却对同样沾染鲜血的峨嵋暴行视若常态。这种双标在对待张无忌时尤为凸显：明知他天性仁厚、屡救正派人士，却仅因其明教教主身份便认定他“该杀”，甚至将刺杀任务强加于周芷若。她的“正义”实则是包裹着仇恨的利刃，凡与其立场相悖者皆可屠戮，连襁褓中的婴儿亦不放过。

灭绝师太的悲剧，揭示了极端主义对人性的异化。当她在万安寺坠塔前的最后一刻，仍以“清白”之名拒绝救援，却不知真正的澄澈早已湮灭在仇恨的烈火中。

诸君以为何如呢？