在中国的民间故事中，有一个让人愤慨又引人深思的故事——《白毛女》。
在这个故事中，一个贫苦农民杨白劳因为欠债无法偿还，最终被迫将女儿喜儿抵押给地主黄世仁。
然而，故事的结局却让许多人感到意外：欠债不还的杨白劳似乎并没有受到应有的指责，反而是债主黄世仁背负了千古骂名。
这究竟是怎么一回事呢？让我们一起走进这个故事，探寻其中的真相。
一、风雨飘摇的杨白劳一家在那个封建地主制度盛行的年代，杨白劳只是一个普通的贫苦农民，家徒四壁，一贫如洗。
他的妻子早年因病去世，留下他和年幼的女儿喜儿相依为命。
杨白劳虽然勤劳，但无奈家中没有余粮，也没有足够的土地来种植作物，生活过得十分艰难。
一天，杨白劳突然生了重病，家中的情况更是雪上加霜。
为了治病和维持生计，他不得不硬着头皮向当地的大地主黄世仁借钱。
黄世仁虽然是个为富不仁的财主，但在借钱给杨白劳的时候，却表现得十分慷慨大方，没有丝毫刁难。
“老杨啊，我知道你家里困难，这钱你先拿去用，不着急还。”黄世仁笑眯眯地说道。
杨白劳感激涕零，心想只要有了这笔钱，就能暂时渡过难关。
然而，他并不知道，这只是一个噩梦的开始。
二、高利贷的枷锁黄世仁虽然借钱给杨白劳，但并非出于善心。
他看中的是杨白劳家那块肥沃的土地和杨白劳勤劳的双手。
他料定杨白劳无力偿还高额的债务，最终会将自己的土地和劳动力拱手相让。
果然，杨白劳在借了钱之后，虽然勉强维持了一段时间的生活，但很快就因为天灾人祸，庄稼颗粒无收，债务也越滚越大。
他不得不再次向黄世仁借钱，并租种了黄世仁的六亩土地。
“老杨啊，你看这地，多肥啊，只要你肯下功夫，一定能有个好收成。”黄世仁一边指着土地，一边说道。
杨白劳虽然心里明白这是黄世仁的圈套，但为了生存，他还是咬牙签下了协议。
协议上白纸黑字写着：若无法偿还债务，将以女儿喜儿作为抵押。
三、走投无路的杨白劳随着债务的不断增加，杨白劳的生活越来越艰难。
他每天起早贪黑地在地里劳作，但无论他如何努力，都无法摆脱高利贷的枷锁。
每当黄世仁的管家穆仁智上门催债时，杨白劳都感到无比的绝望和无助。
“老杨啊，你这债可是越欠越多了，再不还，可别怪我们不客气了。”穆仁智威胁道。
杨白劳只能低声下气地求情：“再宽限几天吧，我一定想办法还上。”
然而，黄世仁并没有给他任何喘息的机会。
当杨白劳再次表示无力偿还债务时，黄世仁露出了他真正的面目。
“老杨啊，我看你也实在没法还钱了，不如这样吧，你把女儿喜儿给我，咱们两清。”黄世仁冷笑道。
杨白劳闻言如遭雷击，他无论如何也不愿意将女儿抵押给黄世仁。
然而，在黄世仁的威逼利诱下，他最终还是被迫按下了手印，将女儿卖给了黄世仁。
四、悲惨的喜儿喜儿被卖到黄世仁家后，过上了非人的生活。
她不仅要忍受黄世仁的侮辱和打骂，还要被迫做各种繁重的家务活。
黄世仁的老婆更是对她百般刁难，动辄打骂。
在黄家，喜儿几乎失去了所有的自由和尊严。
她无数次想要逃跑，但每次都被抓回来打得遍体鳞伤。
她曾无数次在夜深人静时默默流泪，怀念着与父亲相依为命的日子。
然而，命运似乎并没有打算放过她。
在黄家忍受了无数屈辱和折磨后，喜儿终于找到了一个逃跑的机会。
她趁夜深人静时逃出了黄家，躲进了深山老林里。
在深山里，喜儿过着与世隔绝的生活。她依靠采摘野果和野菜为生，每天提心吊胆地躲避着黄家的追捕。
长期的野外生活让她的头发变得花白而凌乱，皮肤也变得粗糙不堪。
她不再是那个美丽善良的农村少女，而是变成了一个衣衫褴褛、白发苍苍的“白毛女”。
五、黄世仁的阴谋败露喜儿的遭遇很快就在村里传开了。村民们对黄世仁的恶行感到无比愤慨和痛恨。
他们纷纷站出来指责黄世仁的罪行，要求他为喜儿讨回公道。
在舆论的压力下，黄世仁不得不暂时收敛了他的嚣张气焰。然而，他并没有真正悔改，而是在暗中寻找机会再次对喜儿下手。
终于有一天，黄世仁得知了喜儿的下落。
他立即纠集了一伙打手，气势汹汹地闯进了深山老林。经过一番搜寻和追捕，他们终于找到了喜儿。
“哼，看你往哪里跑！”黄世仁得意洋洋地说道。
喜儿见状，知道自己已经无路可逃。她绝望地闭上了眼睛，等待着命运的最后裁决。
然而，就在这时，村里的村民们闻讯赶来。他们手持棍棒和农具，与黄世仁的打手们展开了激烈的搏斗。经过一番激战，村民们终于将黄世仁一伙人击退，救出了喜儿。
六、真相大白于天下随着喜儿的获救，黄世仁的罪行也彻底败露。村民们纷纷站出来揭露他的恶行和阴谋。原来，黄世仁从一开始就设下了圈套，企图通过高利贷和抵押女儿的手段来压榨和剥削杨白劳一家。
“这个恶霸真是罪该万死！”村民们愤怒地说道。
在舆论的谴责和法律的制裁下，黄世仁终于得到了应有的惩罚。他被剥夺了财产和地位，被贬为庶民，流放到偏远地区劳动改造。
而杨白劳一家则在村民们的帮助下重新开始了生活。虽然他们仍然过着贫苦的日子，但至少不用再忍受黄世仁的欺压和剥削了。
七、谁才是真正的无赖？在这个故事中，我们不禁要问：杨白劳欠债不还，犯错在先，为何最后背负骂名的却是黄世仁呢？
其实，这个问题的答案并不复杂。虽然杨白劳欠下了债务无法偿还，但他并非出于恶意或懒惰。
他一直在努力劳作，试图摆脱高利贷的枷锁。
然而，由于封建地主制度的压迫和剥削，他始终无法摆脱贫困和债务的困扰。
相比之下，黄世仁则是一个典型的无赖和恶霸。
他利用自己的地位和财富来压榨和剥削贫苦农民。
他借给杨白劳的钱并非出于善心或同情，而是企图通过高利贷和抵押女儿的手段来谋取更多的利益。
在黄世仁的眼中，杨白劳只是他手中的一枚棋子或一只待宰的羔羊。
他可以随时利用杨白劳的困境来威胁和逼迫他做出更多的牺牲和让步。
这种行径不仅违背了道德和法律的原则，也严重损害了贫苦农民的利益和尊严。
因此，虽然杨白劳欠债不还的事实无法改变，但他在故事中并不是一个令人讨厌的角色。
相反，他的遭遇和困境引起了人们的同情和关注。而黄世仁则因为他的恶行和阴谋而背负了千古骂名。
结语：正义或许会迟到，但永远不会缺席《白毛女》的故事不仅揭示了封建地主制度的罪恶和黑暗，也展现了贫苦农民在困境中的挣扎和反抗。
它告诉我们：正义或许会迟到，但永远不会缺席。
在这个故事中，我们看到了杨白劳的勤劳和善良，也看到了黄世仁的阴险和狡诈。
我们看到了贫苦农民的困境和无奈，也看到了他们为了自由和尊严而做出的斗争和努力。
让我们铭记这个故事带给我们的启示和教训：
在任何时候都要坚守正义和道德的原则，不要向邪恶和压迫低头。
只有这样，我们才能创造一个更加公正、平等和美好的社会。
银行笑而不语
文学创作，远离实际情况。仔细想想，三代地主会为了眼馋一个小闺女，做局这么多年？正常情况下，地主就等于放牧的牧民官乡绅一类，多做土地兼并，积攒家财才是正道，但是不会那么丧心病狂，他们也明白不能太绝，要根据天时来润物细无声的做，还要经常做善事温养名声。别把人家想的那么愚蠢还贪财好色。这个故事之所以被大多数人共情，是因为贫穷，不自觉的就跟杨白劳站一个角度上了。经不住推敲的。
问出这种问题的人，对中国近现代史一无所知。
关键是黄世仁放高利贷，按现在法律肯定不允许的。
这只不过是个为了政治服务的戏曲故事而已，有什么分析的价值？
如果我们不能正视自己的权利和利益，那下辈子还是牛马！我们不应该因为穷而被无尽剥削！
白毛女及半夜鸡叫是文学创作。
放高利贷，强逼人家卖女儿抵债，强按手押，你可以拿房子拿物抵债，黄世仁的目的是强占人家女儿。还逼死了人命！搁哪个年代都是心肠太恶毒了！
翻身了就有理了。正义的来源是实力。
文章里有句话：这利滚利，利打利……[滑稽笑][滑稽笑][滑稽笑]你们还记不记得信用卡是怎么计算利息的[滑稽笑]借100块钱，20年不还，到时100万都不够还[滑稽笑][滑稽笑]
[得瑟]你要是看过白毛女原著会发现，都不是高利贷的问题，黄世仁的利息算法完全是错误的，根本就是属于诈骗[得瑟]
关键看怎么说对自己有利
现在好了，各行各业很多欠债不还了。当初鼓说什么现在就应验什么！
债务关系也分为公平和不公平两种，当年黄世仁和杨白劳的债务关系属于高利贷，是剥削和被剥削的关系。
杨白劳不是现在的老赖，是还钱的，现在的老赖一毛不拔[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
[思考]因为黄世仁祖上有犹太血统，贷款利息超过了同期银行贷款利率的好多倍，放高利贷……[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]
现代周扒皮多的很。
黄世仁和一切地主一样，把地租给杨白劳等穷苦老百姓，要穷人交不合理的租金，穷人感觉不合理，要是和黄世仁等地主讲理，黄世仁等地主就雇慕仁志等打手，威胁恐吓，杨白劳无奈只好借驴打滚的高利贷。所以说黄世仁等惡霸地主是我们斗争的对象
那个叫正义的同学，虽然没有缺席，但经常迟到就不对了
钱生钱从来都是暴利，现阶段鼓吹借贷购房，借贷购车，借贷消费，不是一个道理？
现在百分之一万的老板还不如黄世仁，假如你有急疴做手术问跟他打匚的老板借钱，别说高利货，你就是说佶一还二绝对不会借给你，这可不是文学咋品
现在多少个女的倒贴要给别人当小三啊，喜儿是傻吧
从标题可以看出，你小子是变着法为黄世仁（剥削阶级））洗白！
故事经不起推敲
也不想想为什么这剧演出时特意规定不准战士带枪进入？还经不起推敲，还文学创作。呸！一个个不是蠢就是坏。
迟到的正义不是正义。
很多人拿黄世仁跟现在的银行比较。纯粹就是傻子。喜儿一家的悲剧不光是黄世仁放高利贷，而且还有当时的社会环境，杨白劳不借高利贷就活不下去的问题。简单来说，就现在这个社会，别说你不欠钱了，你就是欠银行几百万，它也不可能拿走你的最后一口粮。换句话说就是普通人拥有不借贷的资格。但是喜儿一家没有，他必须去借，然后被地主剥削到家破人亡。
想起了网贷套路贷暴力〈软硬〉催款还贷
银行放贷
放高利贷咋了[得瑟]一个愿打一个愿挨。
银行的房贷
你要庆幸活在这个年代，早几十年打不死你
这就跟现在的网络贷款、校园贷款一个性质，但更过分。有人快饿死了，一个土豪过来说，我给你一个馒头，但你今后必须用一辈子打工赚来的钱还我。你是不是还要指责这个快被饿死的人得救之后背信弃义？
提出这种问题的人，为了挨骂，用心良苦
需要
黑白
什么是市场经济？市场经济是法制条件下的契约经济。合同就是契约。杨伯劳与黄世仁签的借款合同如果合法，那当然黄世仁执行合同没有错。但是，当时不是市场经济体制的社会，二是这个合同估计没有法律依据，不合法，当然也是无效合同。三是黄世仁暴力催债于法无据，当然不对。当时的戏剧并没有交代合同是否合法有效这个关键情节，所以现在不适合提这个故事了。
为何会欠一身债呢？
什么叫高利贷，驴打滚利滚利，九出十三归，屁股都歪了
想分黄世仁的家产，这不是得按上罪名才行哈！
犹太人为什么被屠杀？
现代也有一种叫套路贷，知道你有房产，故意套你，躲不掉。所以政府严打了。
为什么？喜儿她男朋友是谁，了解一下，，，
没看过原著在那里bb,用心险恶！
滚！
无赖精神，无耻嘴脸，无有底线
黄世仁当时的利率合法——这是重点。
欠债还钱，还是还命？
利滚利，一袋米自己一辈子和后辈子孙都还不完。[笑着哭]
网贷真是赶上好时候了[鼓掌]
从评论区看出，改开以来，有多少人良心坏了
小便就是为了制造冲突，让人评论来消息调成振动，放裤裆里
说欠钱不还的都是外国人，给他们换一个人物他们就懂了，黄世仁是放高利贷的犹太人
借第一遍钱就知道还不上了，第二次借还把女儿做抵押，杨白劳为什么不该骂？
胡汉三又回来了，人民群众遭罪了
你真是小便！
弱肉强食，永恒的真理！ 谁都得遵守！ 别的都是扯蛋！
不平等条约，了解一下。
此一时彼一时！
我们现在去打工，不也一样签劳动合同？那里面的条条款款，不也在等着你摁手印，跟卖身契有区别？[哭笑不得][哭笑不得][哭笑不得]
一边忽悠你借钱一边拼命的剥削你压迫你？你难道大度的说你愿意让别人抽你
因为他放的是高利贷
普通自耕农没有敢借高利贷的。也就穷佃户实在没办法了才去借高利贷。旧时的高利贷遗祸子孙。现在的高利贷出人命的新闻也不少。
自古以来，高利贷不合法。
黄世仁涉嫌买卖人口，违背喜儿的意志[呲牙笑]
不借给他钱不就结了，观后感～～莫做好人啊！
为何会欠一身债呢？
怎么还有人给地主洗白，地主就是现代的高利贷+房地产+银行
混淆视听！杨白劳是被地主剥削压迫，跟当代社会借钱欠账完全不一样！乱带节奏，可恶！
就一个问题，你穷的家徒四壁得病了，银行会不会借钱给你治病，不要扯医保，医保也要先交住院费
放高利贷还要拿人家女儿抵债，这在现在任何国家法律上都是要坐牢的
放高利贷是违法的！
立场定对错一直以来都是这样[呲牙笑]
网贷是吗？[笑着哭]
黄世仁该骂，杨白劳更该骂，钱是你借的，还不了钱卖女儿的契约也是你签的，说明在他心里女儿没有那点钱重要，到头来黄世仁一个人背骂名本来就不公平，黄世仁确实坏，但是也是他借钱让杨白劳一家苟活了这么久，不借钱早死了！
现在放高利贷，利滚利很多还不起自杀了吗[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
现今有过之而无不及
有些家伙就服黄巢
国家为何把高利贷定位刑事犯罪？
现在的套路贷逼的家破人亡的比比皆是，跟黄世仁一样
现在合法了
我穷我有理！这种观念经久不衰[点赞][点赞]
是非？黑白？他妈的
不讲信用，好意思，欠债不还
兄弟，你的房子卖我吧，买房钱分期给你，不过你住着还是要给房租的，等房租够买房钱了，我们就算结清了。
历史是胜利者的历史
欠钱的从来都是爷
黄家后人写的
时代的产物而已[呲牙笑]
听说欠债五块大洋，到期还二十五块这几个人能顶的住。
黄世仁代表了什么[呲牙笑]
嗯，现在这情况…肯定骂杨白劳[静静吃瓜]
现在的资本都在放贷，和黄没区别，都在压榨劳动力
压逼剥削，可灭十族