1943年，13岁的水崎秀子告别了日本福冈的家，踏上了前往中国的道路。
当时的她并不知道，她会在这片土地上度过长达60多年的光阴。从抗战开始直到新中国成立几十年来，她把自己活成了“半个中国人”，丝毫没有要回国寻亲的打算。
直到2006年4月，已经暮年的她才第一次回到故土。
然而，面对亲人的挽留，她却在停留仅仅十几天后就返回中国，甚至到去世时，她都坚持自己的骨灰不能离开中国。
为什么她会放弃自己曾经的故土？又为何在几次跨越国界后，最终选择埋骨中国？
日本战败，孤身留华
水崎秀子出生于“九一八”事变前后，日本侵华开始后，连年的战乱使这个普通的家庭过上了逃难的生活。
为了减轻家庭的负担，也为了给孩子寻找一条生路，在水崎秀子13岁那年，她的父母做出了一个改变她一生的决定 —— 将她送到中国东北投靠姑姑。
她的姑姑当时在长春经营木材生意，相较于水崎秀子的家庭，生活条件较为宽裕。
年幼的水崎秀子告别了熟悉的故乡与亲人，独自来到了中国。在姑姑的安排下，她改名为“王玉兰”，以更好地融入当地的环境。
初到中国的日子对王玉兰来说充满新奇，她一边协助姑姑打理生意，一边努力学习中文，试图融入这个与日本截然不同的社会环境。
然而，太平日子没有持续多久。1945年，日本战败，世界格局发生了翻天覆地的变化。
在中国的土地上的日本人失去了往日的威风，不得不撤回日本，王玉兰的姑姑也在匆忙间被遣返回国。
但在混乱中，16岁的王玉兰被遗留在了中国，从此与亲人天各一方，失去了所有的依靠。
因“倭寇”身份遭受偏见
战后的中国充满了对侵略者的仇恨，而作作为一名日本人，王玉兰自然而然地成为了众矢之的，承受了无数的偏见与歧视。
邻里街坊骂她是“倭寇”，甚至有孩子向她丢石头。
面对周围这充满敌意的环境，孤身一人的王玉兰陷入了深深的绝望与无助之中。
她不知道该如何在这个充满仇恨的国度生存下去，只能靠乞讨和零工维持生活，四处流浪，居无定所。
尽管困难重重，仍有一些善良的中国人向她伸出了援手。
她遇到了一些愿意提供帮助的朋友，教她如何适应中国的社会环境。
她努力学会陕西方言，逐渐能够流利地用中文交流。靠着坚韧的毅力和真诚的态度，她慢慢获得了周围人的信任，也开始逐步融入这个新的社会。
历经四段婚姻，终于找到幸福
随着时间的推移，王玉兰渐渐长大成人，也迎来了自己的婚姻生活。然而，王玉兰的婚姻之路并不平坦。
她的第一任丈夫是国军营长宗开国，两人婚后感情深厚，彼此陪伴，度过了一段短暂而又幸福的时光。
但半年后，宗开国奉命出征，奔赴战场，从此杳无音讯。
王玉兰在家中苦苦等待，日复一日，可始终等不到丈夫归来的身影。
两年的漫长等待，让她的心中充满了无尽的思念与绝望，最终，她不得不选择重新面对生活，放下这段无疾而终的婚姻。
第二段婚姻她与一位叫雷国顺的士兵结婚。
然而，婚后王玉兰才发现，雷国顺早已有了发妻。她不愿卷入复杂的感情纠纷，成为他人婚姻的破坏者，于是毅然决然选择了离开。
经历了两段失败婚姻的打击，王玉兰的心中满是伤痕。但她并未因此而放弃对幸福的追求。
后来，她与陕西的一位农民宋治福结婚。相比之前的波折，这段婚姻带给她更多温暖和安稳。
宋治福性格温和，两人共同生活了20多年。他们相互扶持，相濡以沫，共同操持着家中的大小事务。
由于没有亲生子女，他们收养了一名女婴，取名为宋秀梅。一家人其乐融融，过上了平静的生活。
然而，1976年，宋治福因病去世，这段婚姻也走到了尽头。
晚年的王玉兰又嫁给了丧偶多年的李明堂。虽然子女曾反对，但她坚持认为，与李明堂相伴能让晚年生活更加有依靠，更加充实。
她跟随李明堂定居在陕西丹凤县，并一直生活到终老。
从“日本女人”到“中国老乡”
在中国生活的几十年间，王玉兰早已彻底融入了当地社会。
她学会了当地的方言，操着一口熟练地陕西话在供销社做售货员，成为村里人熟悉的面孔。
这些年中，她始终记得曾经的中国人对她的善意，热心帮助邻里乡亲，渐渐地，村里人也逐渐忘记了她是个“日本女人”。
有一次她独自外出，因为一口陕西话被车上的人当做自己的老乡，热情的拉着她聊了一路。甚至有邻居觉得她人善良，心肠好，提议让她去当人大代表。
王玉兰深受周围人的喜爱，她觉得自己在中国这片土地上找到了归属感，但也没有掩饰过自己的日本血统。
偶尔有人提及她的过去，她总是会坦然承认自己的日本身份，但同时也会坚定地强调自己已经是 “中国人” 了。
回到日本探亲的陌生
2002 年，经过多年的努力与等待，王玉兰终于获得了回日本探亲的机会。
她怀着激动而又忐忑的心情，踏上了阔别近 60 年的家乡之旅。
当她再次踏上福冈的土地时，心中却涌起了一股难以言喻的陌生感。曾经熟悉的街道、房屋早已物是人非，她的父母也早已离世，唯一的亲人只剩下一位表姐。
由于长期生活在中国，王玉兰不仅忘记了日语，甚至对日本的饮食和文化也感到极度不适应。
表姐看到王玉兰的现状，希望她能够留在日本生活，但王玉兰心中牵挂着中国的亲人和朋友。她认为，自己的根已经深深扎在了中国那片土地上。
探亲仅十几天后，她便决定回到陕西，继续与家人相伴。
王玉兰之所以选择不定居日本，既有情感上的原因，也有现实的考虑。
在中国生活了几十年，她早已适应了这里的文化和环境。她与周围的邻里乡亲建立了深厚的感情。
甚至在很多人眼中，她已经是地地道道的中国人，中国的山水、人情、文化都已经融入了她的血液，成为了她生命中不可或缺的一部分。
而在日本，她失去了所有的归属感。不同的文化习惯和语言障碍让她在故乡感到格格不入。
她曾说：“我在日本没有家了，还是中国好。”对她来说，中国不仅是她奋斗一生的地方，也是她内心深处最安心的归宿。
骨灰不能离开中国
晚年的王玉兰生活简单朴素。由于她没有国籍，不能享受中国老人的福利待遇，只能依靠子女的接济和一些民间组织的资助，勉强维持着基本的生活开销。
尽管日子清贫，她始终保持乐观和感恩的态度，从不抱怨生活的艰辛。
她常常对子女和周围的人说，自己这一辈子已经经历了太多的风雨，能够在这片熟悉的土地上安稳地度过晚年，已经是一种莫大的幸福。
2018年，王玉兰因病去世，享年89岁。在临终前，她交代家人，一定要将她的骨灰埋在陕西的大地上，因为这里是她的“第二个家乡”。
她虽然同意用穿和服的照片作为遗像，但却坚定地强调骨灰不能离开中国。
结语
王玉兰的一生深受历史因素的影响，无论是中国还是日本，她的人生都折射出普通人在大时代中的无奈和坚韧。
战争让她背井离乡，但善良的中国人让她感受到了人性的温暖。
在经历了多次婚姻、坎坷与孤独后，她依然选择扎根中国，将这里视为自己的最终归宿。
她让我们看到了“此心安处是吾乡”的归属感，它无关国籍与地域，而是源于生活中的记忆和内心深处的情感。
