2024年11月天津相声名家杨议在直播间掀起了一波流量。

一开始杨议的主要话题是对郭德纲的相声艺术、表演艺术和京剧艺术做出评价，于家乐、郭五一和郭老抖等称号在相声圈风靡一时，杨议直播间流量大增。

到了12月，杨议直播间却连续被封，即使换号也会在一晚上被封好几次，这让杨议相当恼火。

杨议直播间连续被封的外部原因是遭到了某相声饭圈有组织地恶意举报，内部原因也很重要，那就是杨议聊“锅巴灰”太多了，所谓锅巴灰，是指相声圈某小黑胖子的隐私问题。

笔者认为，“锅巴灰”存在两个现实问题。

一是“锅巴灰”没有实锤证据，杨议在直播间聊这种小道消息当然容易被封。

二是“锅巴灰”不论真假都属于个人隐私，杨议在没有证据的情况下传播他人隐私本身就有问题。

个人认为，杨议还是不要在直播间聊类似“锅巴灰”这种话题，毕竟这个话题有封号风险不说，扒他人隐私也确实不算光明正大之举。

之前杨议在直播间里聊“于家乐”“郭五一”“郭老抖”等话题时笔者是支持的，原因有三：

一是“于家乐”“郭五一”“郭老抖”属于文艺评论范畴，杨议有经典相声、经典影视剧傍身，还是京剧爱好者，当然有资格点评郭德纲的相声、影视和京剧艺术。

二是连郭德纲本人和郭德纲徒弟都不否认“于家乐”，饭圈想举报也费劲。

三是“于家乐”本身是从客观事实出发，属于艺术总结，观众也普遍认可。

那么，既然“于家乐”话题确实不错，难道杨议继续在直播间聊“于家乐”吗？

当然不用，其实杨议还有很多话题可以聊，比如2024年11月，德云社纲丝节搞了一个相声剧《相声演义》，有些剧情涉嫌恶意贬低天津相声界，杨议作为天津相声名家，也算是半个当事人，当然可以进行点评。

《相声演义》还有一个衍生话题，那就是郭德纲为什么在1995年离开天津去北漂的问题，到底是因为天津相声界打压他，还是因为郭德纲在红桥文化馆期间伪造领导签字侵占国家财产东窗事发，导致名声臭大街在天津待不下去了。

杨议作为天津相声界人士，他应该知道当年很多内情，观众们当然也都想了解这些事，杨议完全可以在直播间展开聊聊这个话题。

此外，郭德纲本人曾在自传和博客里承认自己伪造领导签名侵占国家财产的事情，杨议在直播间聊这个话题的话，饭圈如果想举报杨议造谣那就必须先确认郭德纲造谣。

当然，杨议也完全可以在直播间讲一讲天津相声历史，比如到底是谁首先倡导相声回归小剧场。

笔者曾在2019年3月份发表了一篇文章《相声回归小剧场先驱并非郭德纲，而是天津相声昔日领袖》，在这里权当抛砖引玉。

在这篇文章里笔者认为，郭德纲所说的德云社首倡相声回归小剧场是不准确的，德云社成立于1996年更是给自己脸上胡乱贴金。

郭德纲三闯北京后，1996年在京味茶馆遇到马贵荣带着王玥波、张伯鑫、李菁等人在那里说相声，他这才重新加入到相声表演的行列。

要知道，京味茶馆可不是郭德纲的小剧场，王玥波张伯鑫他们也不是郭德纲的员工，德云社的起点自然不能从1996年的京味茶馆开始算。

如果郭德纲非要把京味茶馆算进来的话，最大功臣也应该是京味茶馆的老板冯建华先生，最初的演员则是王世臣沙广森等前辈。

事实上京味茶馆当时也不是主打相声演出的相声小剧场，而是在茶馆里开辟了一个曲艺表演场地，日常表演项目包括相声、评书、大鼓、单弦等曲艺形式，这一点和天津一些茶馆类似。

天津相声名家于宝林先生在上世纪八十年代就曾公开呼吁相声重回小剧场，1998年8月14日他联合尹笑声、黄铁良、冯宝华、佟守本等人一起成立众友相声团，9月13日在天津燕乐茶馆首演成功，正式开启相声回归小剧场的序幕，从当年留下来的照片看，杨少华杨议父子也亲眼见证了众友相声团的成立。

张文顺、郭德纲、李菁合伙成立北京相声大会在广德楼演出，那已经是2002年的事情，之后才改名德云社，德云社的历史就算从北京相声大会成立开始算，那也比众友相声团晚了四年，郭德纲所说的“德云社首倡相声回归小剧场”是不准确的。

因此，笔者认为，真正首倡相声回归小剧场并首先付诸实践的应该是天津的众友相声团，领头人就是于宝林先生。

作为天津相声名家，杨议对众友、哈哈笑等相声团体的历史应该非常清楚，对德云社和郭德纲的历史肯定也比普通观众熟悉，他完全可以在直播间里向网友们科普一下这段历史，方便的时候还可以邀请于宝林先生的儿子于浩在直播间一起聊聊。

杨议如果在直播间里讲天津相声历史也有几个好处：

第一、宣讲相声历史本身属于学术范围，比“锅巴灰”更有格调更有层次。

第二、把相声历史讲清楚属于正本清源，对相声行业有好处。

第三、杨议作为天津相声名家，讲天津相声历史更有权威性和说服力。

如果杨议在直播间里宣讲相声历史，饭圈依然有组织进行恶意举报的话，一来必然引发众怒，二来饭圈涉嫌违法的事实将更清晰，到时候杨议完全可以寻求有关部门帮助，打击互联网黑恶势力。