古代皇帝去泰山封禅，唐玄宗既行封禅泰山礼，为啥又想封禅华山？

公元750年，唐玄宗唐明皇打算在华山进行封禅大典。然而，这一大事因天灾人祸凑巧搁浅，让世人留下了诸多遐思和揣测。那时，关中久旱无雨，华山竟又遭遇火灾。面对天灾人祸交加，唐玄宗无奈放弃了这次盛典计划。那么，为何唐玄宗一开始选择了封禅泰山，随后却梦想封禅华山呢？

封禅被认为是古代帝王向上天表达敬意的一种重要仪式，象征着臣服与尊崇，而泰山则是这项仪式的固定圣地。据史书记载，远古时期，伏羲、黄帝等都曾在此举行封禅礼。可即便如此，唐玄宗还是心存疑虑，为何不追随轩辕黄帝的传统，选择泰山，而欲转寻华山进行封禅？

需要注意的是，唐玄宗出生于公元685年（垂拱元年），其年干支为乙酉，乙酉年在五行中与金相对应，而金的方向为西，由此，西岳华山正与唐玄宗的本命相合，这使得唐玄宗对华山抱有坚定的信心。尽管他最初被百僚及百姓多次劝请封禅西岳而未遂，但这一心愿始终未曾熄灭。

封禅泰山乃轩辕黄帝登临之后的惯例，而唐玄宗之所以转而关注华山，是源于唐朝对道教的热忱。作为五岳中被道教独占的唯一山峰，华山地势险峻，亘古以来便被视为道教圣地。据道教典籍记载，老子曾隐居于此，并在山中留下了不少修炼遗迹。因此，唐玄宗崇奉道教的举措，使得封禅华山成为他的理想之地。

实际上，这并非唐玄宗独自的突发奇想，早在唐代之前，武则天就曾在嵩山进行封禅大典，为唐玄宗立下了前例。武则天的封禅嵩山是为了与李唐皇室相抗衡，所用借口是崇奉弥勒佛。而唐玄宗坚定支持道教，并扬言自己为老子的后裔，无非是用更为强势的理由来追求属于自己的皇权威望。封禅西岳，使其地位得以与七十二位泰山封禅上古帝王相媲美，这恐怕是对唐玄宗来说极其具有诱惑力的一项伟业。

唐玄宗即位初期，尤为重视华山，更发表诏书提升其神圣地位。他刚即位不久，就将华山之神封为金天王，将其尊崇。而封禅华山，真正印证了他心中的信仰与崇敬。封禅不仅是仪式，更是表达对神明和天地的感恩，以及愿崇奉者传承千古的决心。

不过事情并不总是按计划进行。尽管封禅华山的愿望明确，唐玄宗三番五次地赶赴华山，却无奈天灾不断，使得这一计划无法成行。起先是开元十八年，几次奏请封禅均被婉拒。后来，开元二十三年，左丞相萧嵩再次劝请未果，而邠王李守礼携宗子与僧道文老等以宗室名义恳请，依旧遭到唐玄宗婉拒。然而到了天宝九载的一月，礼部尚书崔翘领衔上奏，请求封禅华山，唐玄宗终于回应称十一月将有事于华山，然却因先前灾祸遗留而搁浅。

唐玄宗对封禅华山的执着，不仅是对自身本命和道教信仰的忠诚，也是为了进一步巩固王朝的正统性。他的时代，推崇道教成了治国手段之一，这不仅是为了弥补唐皇室寒微起家的尊荣缺失，更是为了合理化和巩固皇权正统地位。在开元十年，唐玄宗颁布了在华山建造道观的诏令，并随后规定道教为天下信仰之主导。这一举措，不仅是为了倾斜对道教的支持，让其与佛教抗衡，同时也是对祖先灵验的顶礼膜拜。明摆的答案就是，封禅华山能增加对华山神的控制，赋予其与泰山府君匹敌甚至超越的地位，使神灵分野逐渐从泰山转向华山。这形成了自秦始皇统一天下以来，我国封建帝王以高山图腾之力进行封禅的一种信仰传承。

所有帝王都以封禅为荣，这不仅是统治的形式，更是人间通天的渠道。封禅泰山象征国家的强盛与统一，封禅华山则企望一种颠覆传统的至高权力神授。由此，唐玄宗的心愿在风雨交加中留下了无尽的传奇，并使我国封禅史更显波澜壮阔。即使唐玄宗最终未能以封禅华山而名垂千古，但他对华山的执着，使得这座山在唐代中期一度成为封禅的中心，留在人们心中的华山神话更是绵延不绝。

公元750年前后的华山风波，伴随着唐玄宗对长生术、神仙术的追求，这种神秘而执着的信仰。不管是求实还是求异，唐玄宗的历史篇章，在华山的封禅故事中透露着一段期盼与梦想的合奏，这里的每一抹传奇，皆是盛唐气象中的璀璨之光。#视界频道激励计划#