褒姒被诬蔑是龙涎变的

——新视角读《史记》之九

文/宋玉山

“烽火戏诸侯”的故事，大概路人皆知。说的是西周末年，周幽王昏聩，为了博取美人褒姒一笑，竟然点燃烽火，戏弄诸侯。那烽火是报警用的，非同小可。后来，敌人真的来犯，烽火燃起后，诸侯们再也不来了，结果幽王被杀，西周崩溃。

公元前771年，周幽王的儿子周平王继位后，为了躲避戎狄，把国都由镐京迁到洛阳，开始了东周的历史。

有些人把西周灭亡，归罪于褒姒。《诗经》中就有这样的诗句：“燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！”他们的逻辑是：周幽王如果不是为了取悦褒姒，就不会点燃烽火，没有烽火戏诸侯，西周就不会灭亡，真是荒谬之极。

那么，褒姒是什么来历，她为什么要把宗周灭之？对此，《史记》有详细记载。记载说，早在夏王朝时期，有一天，两条龙忽然降落到王宫里，说：“我们是褒国的两个先君。”王宫上下十分惊恐，不知道是应该留住它们，还是赶走它们，或者杀掉它们。

夏王只好请巫师进行占卜。那个年代，干什么事情都要占卜，以问吉凶。巫师占卜了好几次，结果显示：留住、赶走、杀掉它们，都不吉利，最后占卜说，请它们走，但留下它们的龙涎，就是唾液，才吉利。于是，夏王摆好币帛祭物，书写简策，向二龙祷告。结果，两条龙瞬间消失了，只留下一堆唾液。夏王命人拿来木匣子，把龙涎收藏起来。夏朝灭亡以后，这个木匣子传给商朝。商朝灭亡以后，又传给周朝。几百年以来，无人敢把木匣子打开。

到了周厉王的时候，厉王好奇，而且胆肥，命人打开匣子，想看看里边究竟是什么东西。结果，木匣子一打开，龙涎就流了出来，满地都是，怎么弄也清除不掉。周厉王出了一个邪招，命令一群宫女，光着屁股，对着龙涎大声吼叫。那龙涎，忽然变成一只黑色的大蜥蜴，慢慢爬进了厉王的后宫，众人皆不敢拦。

后宫有一个小宫女，才六七岁，牙齿还没长全，恰巧碰上了那只大蜥蜴。奇怪的是，那个小宫女，后来竟然怀孕了。没有丈夫，却生了孩子，小宫女十分害怕，就把孩子扔在路旁。恰好褒国有一对卖弓箭的夫妻，从此地经过，见一女婴啼哭，很是可怜，就抱回家中养大，那女婴就是褒姒。到了周厉王的孙子周幽王时期，褒姒已经长成一个远近闻名的大美人了。

后来，褒国国君得罪了周幽王，被抓了起来。褒国的大臣知道幽王好色，就花钱买来褒姒，献给幽王。幽王一见褒姒，眼睛都直了，立马赦免了褒国国君。周幽王对褒姒十分宠爱，褒姒生下儿子伯服以后，幽王竟然连王后和太子一起废了，让褒姒当王后，立伯服做太子。

褒姒美貌绝伦，幽王喜欢得不得了，但有一点令他遗憾，就是褒姒是个冷美人，整天沉默不语，更没有笑容。想想也是，褒姒从小就是弃婴，长大以后又被卖掉，身世可怜，心情郁闷，哪里笑得出来啊？幽王千方百计想见美人一笑，用了很多办法都不管用，最后，竟然搞出了“烽火戏诸侯”的闹剧，导致身死国灭。

关于褒姒身世的传说，最早见于《国语》，《史记》记载了这个传说。这个传说显然是荒诞的，目的是为了抹黑褒姒。古代有些人，喜欢把一个王朝的覆灭归罪于女人，夏有妹喜，商有妲己，周朝就有褒姒。

但褒姒与妲己等人不同，她入宫后从不干政，也没做过什么坏事，就连“烽火戏诸侯”都不是她提出来的，甚至她压根就没有想到过这个馊主意，把西周灭亡归罪于褒姒，实在说不过去。所以，只好把她妖魔化了，想用这种办法让人们厌恶她。后世的《封神演义》可能借鉴了这一点，把妲己也说成是狐狸精变的。

过去，有一种十分愚昧荒唐的观念，叫做“红颜祸水”，认为越是漂亮的女人，越会带来灾祸。这实在是荒谬，不仅荒谬，而且无耻。大男人作的孽，硬赖在弱女子身上，难道不是无耻吗？《史记》记载了褒姒的这个传说，应该是它的瑕疵和糟粕之处。

至于“烽火戏诸侯”是不是真的，历来有不同的看法。有的学者考究说，烽火台是西汉以后才有的，距离西周几百年呢。如果这个观点成立的话，不仅褒姒身世的传说是荒谬的，就连“烽火戏诸侯”这样有名的历史事件也是虚假的。

【作者简介】宋玉山，山东沂南人，1956年生，曲阜师范学院中文系毕业，中共党员，山东省作家协会会员。历任茌平县委宣传部新闻干事，农工部副部长，王老乡乡长，县委办公室副主任，聊城市委组织部科长，聊城市委办公室科长，茌平县委常委、组织部长，县委副书记，聊城市统计局长，聊城市教育局长，甘肃省委政研室副主任，国家行政学院研究室主任，山东省委副秘书长、政研室主任、省委新闻发言人，山东省人大常委等职。获山东省优秀共产党员、山东省五一劳动奖章等荣誉称号，高校特聘教授。2019年退休后，撰写《新视角读二十六史丛书》，共13册、300万字，由中国文史出版社出版发行。喜马拉雅平台将该书以“精读中国历史”为题播出，目前听众达2.1亿人次。