影视剧中，我们经常能看到钦差大臣手持尚方宝剑斩杀贪官的情节；也见到过手持免死金牌逃脱死罪的歹人。

那么，问题来了，尚方宝剑能斩杀持有免死金牌的人吗？

要回答这个问题，我们就要先来了解一下尚方宝剑和免死金牌的历史。

一、尚方宝剑

尚方宝剑，顾名思义就是尙方生产的宝剑。尚方早在秦汉时期就已存在，是古代皇家的御用制造厂，专门为皇室制造各种器物，朝中大臣和普通百姓均不得使用。

而尚方宝剑就是尚方转为皇帝制作的御用宝剑，也是一种皇权的象征。

西汉时期，尚方宝剑还没有上斩昏君，下斩馋臣的功能，更多是作为皇帝对有功之臣的一种赏赐，用以表彰臣子对朝廷所做的贡献。

能获得皇帝赏赐的尚方宝剑对臣子来说是一种莫大的荣耀，代表了皇帝对自己的宠信。

一直到北宋时期，尚方宝剑才逐渐有了斩杀奸臣的作用。每当有将军出征时，便可获得一把皇帝赏赐的尚方宝剑，凡是不听军令者，皆可斩杀，但此时的尚方宝剑只能对副将级别以下的人先斩后奏。

到了明朝，对尚方宝剑的限制就更多了。此时的尚方宝剑最多只能惩罚巡抚和总兵级别的官员，而且最多只能撤职，不可斩杀；另外，尚方宝剑只能在自己所管辖的趋于使用，不可越界。

而且明朝的尚方宝剑也是大多赐给出征的将军使用，仅限出征时使用，打完仗回来就没有特权了。

即使持有尚方宝剑，也不是随随便便什么人都能杀的，能不能杀还要看皇帝的意思，如果错杀了人，是有杀身之祸的。

明朝末年袁崇焕就用崇祯皇帝赏赐的尚方宝剑斩杀了同样持有尚方宝剑的毛文龙，结果仅仅过了一年，袁崇焕就被判处凌迟，其中一条罪状就是擅杀毛文龙。

而到了清朝，皇帝们都喜欢把权利牢牢地控制在自己手中，尚方宝剑用的就更少了。

由此可见，古代的尚方宝剑主要是在宋朝和明朝时期使用，也不是什么人都能斩杀的，能不能杀都要按皇帝的意思办。

接下来我们在说说免死金牌。

二、免死金牌

历史上并没有免死金牌一说，免死金牌法更多的是戏剧和电视上的称法。和免死金牌功能类似的东西叫“丹书铁券”，它既不是金字做的，也不是一块牌子，只是一块铁板。

丹书就是用朱砂写的字，而朱砂是封建时期皇帝批注奏折的专用，铁券就是用铁制的凭证。

铁券的形状一般是圆筒瓦形，上有金字。左券颁发给受券人保存，右券则藏在皇家内府或宗庙内，使用时，将左右两券合在一起，可验真假，防止伪造。就好比现在甲乙双方各拿合同凭证的意思。

丹书铁券最早出现在汉代，汉高祖刘邦建立汉朝后，给开各国功臣颁发了丹书铁券作为褒奖。此时的丹书铁券还没有免死的功能，只是一种荣誉的象征。

直到南北朝时期，丹书铁券才有了免死的功能。

到了唐代，丹书铁券发放的就很多了，铁券上的朱砂字变成了金字，免死的次数也越来越多，甚至把后代的免死也给免了。

到了明代，丹书铁券发放的就更多了，开国大臣基本上都人手一块，但此时的丹书铁券免死的功能基本形同虚设，明太祖朱元璋在丹书铁券中写明了，如犯谋逆之最，不可免死，结果不少持有丹书铁券的开国功臣被朱元璋斩杀。

之后再也没人找皇帝要丹书铁券了，到了清朝就没有丹书铁券了。

在了解了尚方宝剑和丹书铁券的历史后，我们就可以回答尚方宝剑能不能斩杀丹书铁券这个问题了：

持有尚方宝剑的人如果执意要杀，还是能够斩杀持有丹书铁券的人，但杀完之后，持有尚方宝剑的人能不能活，就要看皇帝的心情了。

不论是尚方宝剑也好，丹书铁券也罢，都大不过皇权，最终解释权都归皇帝所有，皇帝的个人喜好才是最锋利的“矛”和最坚硬的“盾”。