春秋战国，礼崩乐坏，这是一个大争的时代，但对于普通人来说，更是一个充满机遇的时代。
在春秋之前，血统决定了一切，不用管自己究竟有没有两把刷子，只要生得好，就能成为人上人。
当时出身好似一把令人无法挣脱的枷锁，让身处其中的人几近窒息，要想改变命运，只有一个途径，那就是下辈子好好投胎。
而随着宗法制的崩塌，学在贵族的状况也被打破，血统至上的社会状态被无情践踏，普通人终于有机会改变命运了。
机会虽然有了，但要想着出人头地，还得接受教育才行，毕竟天才只有极少数人，大部分的成功需要站在受教育的基础上。
贵族们自然也明白这个道理，所以即便宗法制崩塌，也不影响他们垄断教育，就在民众叫苦不迭之时，孔子横空出世。
他以一己之力，将私学发扬光大，门下弟子三千，便是孔子值得炫耀的资本。
在孔子的众多弟子中，可以说囊括了三教九流，弟子的素质自然也有所不同，而在孔子眼中，宰予就很不成器。
在与宰予对话时，孔子说了一句脏话，流传至今已经成了现在很多人的口头禅，那么您知道是哪句吗？
主见孔子门下弟子众多，多达数千人，而其中有名气的当属孔门七十二贤人，而在些贤人中又有十人特别突出，他们又被称之为孔门十哲，而宰予就是其中之一。
宰予，姬姓，宰氏，字子我，春秋末期鲁国人，儒家著名的先贤之一。
在孔子周游列国期间，宰予也是伴随者之一，不过孔子并没有一直将其带在身边，总是会让他肩负出使列国的重任。
在当时的诸侯国中，宰予经常往来于齐国和楚国，不过悲催的是，宰予的出使并没有让孔子过得更好，反而还是不受诸侯待见。
当然这并不是宰予的能力有问题，而是孔子的思想已不合时宜。
古人以师为尊，讲究老师话要顺从，孔子的这些弟子之中，大部分都十分顺从孔子，将他当作最为尊敬的人，根本不敢挑战孔子的权威。
可是宰予却不在这大部分人之中，因为他十分有主见，甚至敢向孔子发出质疑。
更让孔子难做的是宰予此人口齿伶俐，十分擅长辞辩，多次让孔子下不来台。
质疑关于孔子和宰予的对话，《论语》中记载了很多，其中有不少都涉及到了人生哲理，不过两人关于守孝这事，始终达不成一致的看法。
儒家讲究，父母去世之后，身为子女要为父母守孝三年，这时间可谓是是非常长，毕竟人生短短几个秋，守孝时间就要用去六年。
儒家这一条礼仪，也被现代人看作是极其迂腐的要求，毕竟尽孝不一定非要在父母去世后，在父母健在的时候多做点，不更能好吗？
孔子门下的弟子或许也有人觉得这一礼仪要求不合理，但是几乎没有人敢忤逆孔子，只有宰予向孔子发出了质疑。
宰予问孔子：
一个人的父母死了，守孝三年，时间是不是太长了，君子三年不习礼，礼仪必定会毁坏，三年不演奏音乐，音乐一定会败。
一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材也用尽了，守孝一年也就可以了。
脏话面对宰予的质疑，孔子说：
只守孝一年，你内心安不安？
宰予则回答说：
心安。
孔子很无奈就说：
既然你心安，那就这样做吧，君子守孝期间即使吃美食也感觉不到甜美，听到动听的音乐也不会高兴。
宰予听后没有继续反驳孔子，而在宰予走后，孔子很生气，他说：
宰予不是一个君子啊，孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱，为父母守孝三年，这不是天下人都要遵行的礼仪吗？
宰予由于身体不好，大白天在床上睡觉，孔子听闻之后，就骂了一句脏话，他说：
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
意思是说，腐朽的木头不能用来雕刻，用脏土垒的墙面也没法做到光泽平整。
很显然，孔子说这句话很有恨铁不成钢的味道，而流行到现在也成为了很多人的口头禅，看到不上进不努力的人总会发出这样的感慨。
后来宰予又向孔子询问五帝的德行，孔子则直接反讽宰予说：
你不是问这种问题的人。
接连的意见不和，宰予在孔子心目中的印象也大打折扣，不过后来孔子还是发现了宰予长处，由此孔子又发出了“以言取人，失之宰予”的感叹，算是反省了自己对宰予的偏见。
参考文献：《论语》、《史记》等。
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