《续黄粱》不是蒲松龄凭空杜撰出来的，其实，之前类似的故事也有不少，我们熟悉的成语黄粱一梦、南柯一梦等等，都是类似的故事。主要讲述的是现实中无法实现的，在梦中实现了，这里实现了主要是当官发财、耀武扬威、光宗耀祖。

最先开始的是《枕中记》。本来贫穷的卢生在入梦前的人生理想是“建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥”，而入梦后他的确实现了娶大姓女、登进士第、历清要职的人生目标，并且开河以惠民，破虏以立功，出拥节旌，入升台辅，子孙贵盛，到老仍过着极奢华享乐的生活。

《枕中记》开创了普通人对富贵功名幻想的先河，从此很多故事都在枕中、在蚁穴、在梦中享受着一番官场得意、繁华奢侈的生活，使普通人的世俗理想得到了最大满足。后来很多文人在《枕中记》的基础上续写并升华主题，比如蒲松龄的《续黄粱》。

《续黄粱》的主人公是高捷南宫的新贵——曾孝廉，他得到星者“宰相之运”的预卜后便趾高气昂，马上许诺若得宰相即提拔姻戚。果不其然，他在梦中被拜为太师，住的是“绘栋雕榱”之宅，日事笙歌，管官员黜陟，纳赂填欲，富贵到极点，却突遇龙图学士包上书揭露其罪恶而被抄家充军。又入地狱遭受酷刑，托生为乞女，做妾受虐，被诬告而死。

蒲松龄以曾孝廉的梦中经历，表达了自己对名利、善恶的看法。梦中的曾孝廉没有任何治国良方，却被天子委以重任，把持官员升迁，任人以亲不以才。强纳民女充媵妾，霸占他人财产 尽情贪欲，纵情享受。

总之，在《续黄粱》中，蒲松龄对于专制社会中官场的黑暗丑恶，为官者的媚上欺下，巧取豪夺给予了最无情地打击和最辛辣的诅咒，揭示出了包括曾孝廉在内这种读书人苦求功名的目的根本不是为了什么人民，不是想鞠躬尽瘁，为苍生造福，而是打着“为人民谋福利”的幌子，想一旦登上高位，就可满足自己对权、财、色的一切欲求，幻想“宫室妻妾，无所不有”。

正如曾孝廉自己所说，“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，把手中的权力作为报滴水之恩”。“高捷南宫”之时就一心以为高官厚禄在向自己招手，幻想着作威作福，搜刮民脂民膏。所以，当他在梦幻中一旦做上宰相，便千尽坏事，“荼毒人民，奴隶官府，启从所临，野无青草”。

可以说，蒲松龄基本上揭示出了为什么专制社会中人人爱当官，想成为官吏的主要原因，但还不是根本原因，根本原因在于权力、权力的垄断。

如果仅仅只是说蒲松龄在写一个故事，太小看他了，蒲松龄其实借包拯之手揭露出了整个专制社会的群丑图。曾某卖官胃爵，如同负货贩卖的商贩，已够可恶至极，而公卿百官奔走门下，奉承馅媚，“仰息望尘，不可算数”，更是一团附炎趋势的大杂烩。

曾某搜刮民脂民膏，强占良家妇女，已是暗无天日，而各级司法监察官吏，只要有他的一书一函，便违法乱纪，照办无误。可见朝纲法纪已经混乱到何等程度。而曾孝廉的奴仆们仗着权势，也是所到之处，野无青草，刮地三尺。

而这种炎炎赫赫之势，从何而来？包拯的疏文中指出，这个饮赌无赖、市井小人，只因与帝王一言之合，荣膺圣眷，便擅作威福。而他毫无顾忌地荼毒人民，奴隶官府，根子便在“估宠无悔”，有帝王给他撑腰。

至此，蒲松龄其实已经触及了以帝王为后盾的专制社会以及专制社会的本质，那就是君主，权力垄断。官吏们野蛮、人人想当官吏的根本原因在于权力垄断，垄断于君主。君主通过自上而下层层任命官吏的方式来完成权力的行使，这就形成了一个明显的权力封闭、垄断、私有和等级。

专制社会中，专制君主需要依赖一大批职业官僚组成庞大的官僚机构，把权力完全垄断在自己手中，维护自己的君主统治。官僚们以专制君主的仆从行使权力。他们在官场等级秩序中，按照封建法规从事各种专门化的管理活动。他们只向君主或上司负责，不受民众监督，往往可以将手中的权力极度扩张，用作支配社会、奴役百姓和牟取私利的工具。所以那个社会中人人都想当官，成为官吏，并且高高在上，嚣张跋扈，野蛮暴力，奴役民众。

本文参考文献：

蒲松龄.《聊斋志异·续黄粱》

赵爱华.《千载黄粱梦，悠悠文士心——从“黄粱梦”故事看封建时代的文人理想》