人生就像一次长途跋涉，沿途会遇到很多景物，有时候脚步匆匆、无暇欣赏，有时候安步当车、兴味悠长。诗歌创作需要积累素材，素材则来自于生活，如果总是闭门造车，必然脱离实际，无病呻吟，让人读之如同嚼蜡。

春花、秋月，让人陶醉；夏木、冬雪，也令人遐想。诗人徜徉于大自然，心有所感、情有所寄，触目皆景、笔下生辉，于是便可信手拈来、谱写诗行。下面分享清代高僧的一首五律，技巧高超，最后两句尤其令人遐想。

横塘夜泊

清·释宗渭

偶为看山出，孤舟向晚停。

野梅含水白，渔火逗烟青。

寒屿融残雪，春潭浴乱星。

何人吹铁笛，清响破空冥？

释宗渭，清初江南的高僧，他自小孤贫，出家为僧，由于好学不倦，终于在晚年成为一位受人敬仰的诗僧。诗人结交广泛，阅历丰富，他除了在寺院传道，还不时地前往各地讲学，所到之处，人们都纷纷慕名前来观看和学习。

横塘是指苏浙一带的河岸，诗人有一次外出途中在此夜宿，傍晚时走出户外散步，忽然感到那里风景秀美，气候宜人，顿时便觉得心情舒畅，于是即兴赋诗抒怀，表达出作者悦目赏心的心情。

诗的大意是：为了观赏秀美的群山，诗人偶尔独自外出。傍晚时分，一叶扁舟停泊在横塘一带。旷野中的梅花经过雪水的浸染，显得红里泛白；水面上的渔火在夜色和云烟的衬托下，令人感觉黄里透青。

初春时节，江中的小岛依然还有尚未融化的残雪，让人感觉寒意凛然；清澈的潭水深不可测，夜风拂过，倒映的繁星仿佛正在水中洗浴。到底是谁在吹奏着铁笛，悠扬的笛声划破了沉寂的夜空。

开篇交代时间和地点，“偶为”二字，表明作者此次外出并非为了讲学论道，而是纯粹为了“看山”。由于心无牵挂，所以即使没有到达目的地，也无须着急赶路。大师任运随缘、安之若素，正可谓若无闲事挂心头，便是人间好时节。

诗人驾乘孤舟，在人来客往的江面上独自前行，一边悠然地摇橹，一边欣赏着周边的风景。累了就坐在船头休息，任凭小船随波漂流；困了就找一个可以借宿之地，最后却在不经意间，偶然发现一个非常宜居的场所。

颔联描述作者的所见所闻，“野梅含水白，渔火逗烟青。”郊野中的梅花自开自谢，很少有人驻足观赏，诗人闲来无事，才会兴致盎然地在一旁细心观看。“含水白”，刻画出早春的梅花不畏严寒、傲然盛开的画面。

夜幕降临，渔家为了一家人的生计，还在江面上不辞辛苦地作业。渔火点点、青烟袅袅，在逐渐深沉的夜色笼罩下，显得更加朦胧和缥缈。“含、逗”二字，一定是经过了反复推敲，展现出一种幽静而又富有生气的氛围。

颈联转而描述远景，“寒屿融残雪，春潭浴乱星。”寒屿是指寒意袭人的小岛，虽然诗人已经泊舟靠岸、无法登临，但是高僧还是可以清晰地分辨出白皑皑的积雪，与皎洁的月光相互映衬。

潭水的周围绿树环绕，上空的繁星映照水面。一个“浴”字，既是拟人手法，又描绘出一幅动态的画面，与出句中“寒屿”的静态画面相结合，展现了一派宁静悠闲的环境，更宛如一幅徐徐展开的山水画卷，令人赞赏不已。

结尾颇有深意，“何人吹铁笛，清响破空冥？”诗人正沉醉其中，流连忘返，忽然从远处传来阵阵悠扬的笛声，不仅划破了宁静的夜空，也将作者的思绪拉回到现实中。

“清响”是指清越的笛声，“空冥”即天空的意思，作者在此采用以动写静的手法，更显郊外夜晚的宁静气氛，也传达出诗人恬静、悠然的心境。

作者因为看山而来，虽然视线中并未出现希望看到的山景，可是无心插柳柳成荫，傲寒的梅花、清澈的春潭，还有沐浴的繁星、悠扬的笛声，都让诗人醉心不已，可谓不虚此行。这首诗也是技巧高超，值得一读再读！