要“霸气”，不要“霸道”

——谈兵法“慧”处世（13）

文/路秀儒

《孙子兵法·九地篇》曰：“夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。”意思是说，“霸者之军”“王者之师”，攻伐大国，能够使其军民来不及聚集；兵威加在敌人头上，能够使其盟国无法配合策应。

在中国传统文化里，“霸”“王”二字通常组词为“霸王”。那么，在这里后人为什么要刻意在“霸王”中间加个顿号（“霸、王”）呢？这是因为，在《孙子兵法·九地篇》这种特定语境下，“霸王”中间如果没有顿号，就容易跟“霸道”连在一起。

霸道者，专横跋扈、任意妄为；霸道者，背“道”而驰，失“道”于世；其结果必然是，众叛亲离。《孙子兵法》把“道”列为预测战争胜负的“五大因素”之首，说明孙子至少不提倡“霸道”。也就是说，中间有顿号的“霸、王”，才是孙子的本意。

孙子在这里所说的“霸者之军”“王者之师”，主要是就国力、军力及“国际”地位而言的，旨在告诉人们，最强大的一方“伐大国”（而不是“伐小国”）时，必须充分展现出它应有的“霸气”和“王者之气”，一开始便在气势上压倒甚至击垮对方，并震慑住其盟国。这与孙子“不战而屈人之兵”的思想是高度契合的。

“霸气”是什么？借助孙子的智慧，我们可以“勾勒”出种种“霸气”之“像”：

在兵家那里，“霸气”是一种“不战而屈人之兵”的气略。

在强敌面前，“霸气”是一种“敢把皇帝拉下马”的气概。

在事业面前，“霸气”是一种“敢立潮头唱大风”的气魄。

在困难面前，“霸气”是一种“一览众山小”的气势。

在挫折面前，“霸气”是一种跃身拍尘扬天笑的气度。

在误解面前：“霸气”是一种“乱云飞渡仍从容”的气定。

在团队面前，“霸气”是一种群芳仰视、众望所归的气场。

……

孙子智慧告诉人们，无论是一个国家，还是一个人，无论位居哪个领域，还是身处哪种情境，“霸道”不可有，而“霸气”不可缺！

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。