楷书《灵飞经》的作者存在多种猜想，众说纷纭，真真假假。

钟绍京说

1、依据：元代袁桷在《清容居士集》中认为《灵飞经》是钟绍京所书，理由是当时名能书者皆变习行体，独钟绍京守钟王旧法，且此卷沉着遒正，非经生辈可到 。董其昌也判定其作者为钟绍京。钟绍京在武则天时代就因书法入直内阁，还协助唐玄宗平复“韦氏之乱”，官至中书令，封越国公，其书法造诣深厚，有能力写出《灵飞经》这样的佳作。

2、来源：《清容居士集》是袁桷的著作集，其对书法等艺术的见解和评价在艺术史研究中具有一定的权威性。董其昌作为明代著名的书画家，其对书画的鉴定和评价也具有较高的可信度。

玉真公主说

1、依据：卷上有“大洞三景弟子玉真长公主”的落款 ，但从书法风格及历史背景等方面综合来看，玉真公主作为皇室成员，其书法风格与《灵飞经》所呈现的风格存在差异，且并无确凿史料证明她有如此高超的书法技艺。

2、来源：落款是直接的文字证据，但仅据此认定作者不够充分。而对其书法风格与历史背景的分析，则是基于书法艺术研究和历史研究的方法，通过对比同时期其他作品及对作者身份背景的考察来推断。

写经生说

1、依据：启功先生认为《灵飞经》是写经生所书，从书法艺术风格来看，它与敦煌所出的大量写经体非常相像。不过，即使是写经生所写，也应是水平极高的写经生，因为其书法水平在唐人写经中堪称精品。

2、来源：启功先生是我国著名的书法家、书法教育家，其在书法艺术领域有着深厚的造诣和广泛的研究，他对《灵飞经》书法风格的判断具有专业性和权威性。

赵孟頫临写说

1、依据：有人认为《灵飞经》是由元代赵孟頫临写而成，但并无充分证据支持这一观点。从书法风格上看，赵孟頫的书法虽与《灵飞经》有相似之处，但也存在诸多差异，且没有明确的历史记载表明赵孟頫曾临写过《灵飞经》。

2、来源：该观点主要是基于对书法风格的主观判断和比较，但缺乏确凿的历史文献或其他有力证据来支撑，因此其可信度相对较低。