班禅是个“方丈”？而达赖…是个叛贼！这两个年代感十足的“人物”，曾经活跃在我们的历史教科书中，粗浅的理解其实并无不妥，因为从现代的视角来看，对他们“二人”的定位可谓是相当准确。
但是在搞清楚二者间的尊卑秩序、以及人物关系之前，一定要理解一个概念：班禅与达赖，可不是某位高僧的名字，它是一种尊称，一种地位的象征。通俗来讲，此二者是藏传佛教“格鲁派”——译为：黄教，创派宗师宗喀巴的两位爱徒，代表着黄教的两大势力。
班禅，意为“大学者”，而达赖，意为“大海”，前者是学富五车。后者更是如大海般学识渊博……至于说为什么这么称呼，主要还是从藏、蒙、满等语系中音译过来的。
从明朝末期开始记载于正史上，偏远的西藏就与中原王朝建立了联系，从政治结构上来说，更像是一种宗主国与藩属国的关系。西藏的宗教政权虽然臣服于中原王朝，但是却享有高度的自治权。
做一个形象一些的比喻，其实无论是班禅、亦或者达赖，都是一条根上长出来的两条主干，同文同种同教义。从明代万历皇帝开始册封达赖起，这两大宗教派别就一直是西藏实际上的最高领袖。
以现代角度来看，他们就像一对掌管家族企业的亲兄弟，同时拥有着黄教50%的股份，相互承认的同时也相互制约。而奠定了西藏地区这般分权治理的幕后推手，除了其传统的思想控制外，就是中原王朝的册封了。
别看山高皇帝远，但是向强大的中原王朝称臣，是所有偏远地区统治者的常规操作，可谓是一本万利。既不用付出很大的成本，更不用发动战争劳民伤财，只要中原大皇帝的一份册封，正统性和法理性就都有了，在加上宗教对人心的桎梏，这高僧其实就是“土皇帝”。
唯一的问题是，这种统治模式是古老且腐朽的“政教合一”。
如果说中原王朝在秦汉之前是真正意义上的封建制度，那么在西藏，这种封建制度一直延续到了抗美援朝战争的第二年。
和平解放西藏，让雪域高原从封建社会、跨越式进入到了社会主义新时期，至于说为啥西藏能维持封建主义如此之久，那就得好好聊一聊这个“政教合一”了！作为人类政治历史上的一个“死而不僵”的怪物，政教合一的模式其实在中外历史上都反复上演过。
把政治和宗教结合起来，把施政手段和思想控制结合起来！
历史上的欧洲中世纪时期，是政教合一最盛行的“黄金年代”，一群控制人心能力大大高于其执政能力的君主，往往只要和基督教深度绑定，就能从意识形态、甚至是执政纲领上实现所谓的“奉旨打劫”，例如：当年也曾横扫亚非拉的十字军。
“对内等级森严、对外扩张掠夺，这是神赐予我的权利。”
当然，政教合一也有玩脱的时候，最典型的例子就是近现代的韩国，自近代跟随日本“脱亚入欧”之后，西方宗教取代了佛教的“国教”地位，但思路清奇的韩国人却把“一神教”的理论结合“萨满教”的多神论，导致无以计数的中西结合式邪教遍布半岛……
前总统朴槿惠、据传言就是其最大邪教组织——【统一教】的信徒，并且一手炮制了诸如“世越号”船只沉没、献祭船上了二百多学生的人间惨剧。而这样的邪教组织，在人口只有五千多万的韩国，还有三千多个……
前段时间大火的台湾省电影【周处除三害】，里面最经典的一幕就是教堂大屠杀，一人一枪灭了一个邪教团体。台湾省自近代落入日寇手中，其本土宗教体系也被西方宗教侵蚀，如电影中那些视死如归的信徒，便是这个小岛上一千五百多个邪教团队的真实写照……
还好，西藏地区的地理特殊性，没有让其藏传佛教遭受外来宗教的染指，但上千年的政教合一、也创造了一个延续到建国后的剥削阶级。
至于说作为两大领袖的班禅和达赖，其实他们还是非常融洽的，在1959年十四世达赖叛逃印度前，不仅跟内地积极地搞好关系，在漫长的 “转世轮回”中，两位高僧还经常互为“师徒”。
跟中央王朝“家天下”的治国理论不同的是，藏传佛教、尤其是格鲁派有着一套严格的“活佛转生体系”，用以高僧圆寂后，找寻到新的孩童出任班禅或者达赖。
这里有一个神奇的传说，说是国民政府执政期间，十三世达赖圆寂了，十世班禅不仅帮助其料理身后事宜，还帮助其找寻新的“转世灵童”。
据记载，十三世达赖圆寂时脸朝向东方，寺中的其他活佛和高僧就派出代表，向着东方位置一路寻找，终于在1938年找到了位于青海境内的一户农家。
其孩童与客商打扮的僧侣并无交集，但却对携带达赖遗物的一位高僧亲昵有加，尤其喜欢把玩十三世达赖留下来的诸多随身物品，转世灵童由此确认。可如果在一个方向上找到了很多个“备选灵童”又当如何呢？简单，抽签决定！
当年康熙帝下旨、御赐了扎什伦布寺一只金桶，万一同时找到了多个孩子，就用象牙签写上孩子们的名字，然后类似于“摇签”方式决定最后的人选。这样的制度、从根本上杜绝了政治斗争的可能性，不用竞争上岗，一切全凭天意！
但问题也来了，没有所谓的政治竞争，就没有了上升通道，阶层固化、统治阶级永远高高在上。所以，西藏的农奴制度一直保持到和平解放的上世纪五十年代。
普通的藏民一直在被奴隶主们压迫和剥削，跟当年贩卖到欧洲和美洲的黑奴一样，他们没有耕地、没有财产，甚至自己就是地主老爷们的财产，剥夺生命、随意买卖在当时的西藏非常普遍。
最为重要的是，因为宗教的制约，藏民们永远出不了“陈胜、吴广”，他们只能认命、成为统治阶层奴役的工具。这一切直到人民解放军开进西藏后才彻底转变！
西藏自古以来便是我国神圣不可分割的一部分，而真正做到这一点的，也就只有建国后的中国共产党，因为我党在西藏历史上第一次做到了实际控制。随着和平解放的到来，解放军的进驻彻底宣告了政教合一的完结，百万农奴砸碎了镣铐，真真正正地做了人！
他们得到了土地、拥有了自由、不再遭受随意的剥削和打压，更有了上进的通道，从而大大解放了生产力，但是这一切都是打破旧体系，让旧统治阶级痛心疾首的存在。
虽然我党针对西藏的实际情况，给出了非常好的民族宗教政策，不仅积极保护包括黄教在内的藏传佛教等等，还对宗教领袖的地位予以保护的和承认。与此同时，跟个大宗教领袖长期保持着良好的沟通和关系，力求大家同心同德、能够建设社会主义新西藏。
其中班禅一脉审时度势，与我党紧密合作，从十世班禅、到十一世班禅额尔德尼.确吉杰布，不仅为藏传佛教的发展做出了贡献，还对西藏地区的繁荣稳定做出了巨大的努力，是人人称颂的“当世活佛”！
身为“90后”的确吉杰布，不仅身份得到了我国政府的批准认定，更是曾经担任过十三届全国政协常委、中国佛教协会西藏分会的会长！十一世班禅年轻有为、是妥妥的社会主义新时代宗教领袖！
反观另外一个老而不死是为贼的叛徒——十四世达赖，那就是一个实打实的逆贼，放在古代要株连九族的那种。
如今躲在印度境内、依旧从事着妄图分裂西藏等逆行的十四世达赖，当年就因为权力的旁落而叛出祖国，如今在境外势力的资助下、年近90岁却依旧苟延残喘地活着。
十四世达赖的恶行，从当年解放军入驻西藏时就持续不断，虽然他没有能力发动大规模的暴乱，但是上世纪五十年代的西藏，各种小规模的暴力流血事件接连不断，尤其他还挑唆僧侣和地主发动武装袭击，造成藏区军民大量的伤亡。
即便是如此，我人民政府依旧对其报以善意，最大程度地容忍着达赖的恶行，期望他能迷途知返，而十四世达赖最终还是叛逃了。
时至今日，“达赖集团”依旧如幽灵般不时出现，哪怕是21世纪开始后的那些年，每次西藏出现重大安全事件，身后都有达赖的身影，以至于原本是尊称的“达赖”一词，现在就是“叛徒+逆贼”的标签！
天道轮回、报应不爽，曾经亲如一家的两大藏地领袖，如今一个依旧地位尊崇，而另一个恰如那过街的老鼠，背叛人民、背叛祖国、妄想着裂土封王，如此反动的行为必将遭到人民的唾弃，被永远钉在历史的耻辱柱上！
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参考来源：【央视网】——2008年3月24日新闻【达赖、班禅的由来及其转世】
