如今，全国各地的佛教庙宇古刹，就像企业一般争先恐后的发展宗教文化与旅游融合的产业。也不知道从什么时候开始，寺庙开始收门票了，祈福拜神也要香火钱了，总之就是一句话：求神拜佛不免费。

不由得想起了那句话：“如果求神拜佛有用的话，你连庙门都进不去。”

以前还能看到几个和尚沿街化缘，现在还有能出来化缘的和尚吗？人家坐在家里，这钱就送上门来了，即便有，大多也都是假的。所以说，有的时候觉得一座寺庙是信仰之所在，有信仰的人去拜佛还要交钱，不觉得滑稽吗？

当然，也并不是所有的寺庙都是注册了公司、设立了门票的。在北京这座城市里，也有不受香火不做道场的庙宇，这座寺庙也是北京最难约的寺庙之一，它便是承恩寺。

承恩寺位于北京市石景山区，寺一走始建于明代年间的庙宇。布局坐北朝南，占地1.9万平方米。

这座寺庙与其他庙宇完全不同。

建筑方面，除了具备传统佛教寺院的山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、配殿之外，这里最特别的便是寺庙内周围的四座石砌古碉楼，每座碉楼方正十余米，墙上有石窗，那是用于射箭的箭眼。

而整座寺庙呈现一个“回”字形，这与所有庙宇古刹完全不同。又因“回”字形成内外两院。从寺庙的布局结构来看就与佛教寺院完全不同。

文化方面，寺内还有“五绝”之说，一为壁画，一为碉楼，一为钟鼓楼，一为人字柏，一为上马石。壁画、钟鼓楼、人字柏还好理解，碉楼也知道是一处战备建筑，但什么是上马石呢？

可以说，有上马石的地方就有下马石，而顾名思义，上马石就是上马的地方，这个事物出现在王权富贵家门前那是理所当然，但出现在寺庙前那就不一般了。

另外，便是和佛教有关的事物。承恩寺不同于传统佛教寺院。我们印象中寺院是佛教的一处道场，受众生香火。可是这里却有“三不”，不受香火，不设道场，不开庙。

因此在明清时期，承恩寺被传位是一处情报机构，这仅是一个传言，事实如何不得而知。

也因此承恩寺被称为最神秘的寺庙之一。

说它神秘可不是一种营销手段。这第一点就是进，想要进承恩寺并不容易，因为这里有一处最“难约”的博物馆，博物馆只在每周四开放，每天只开放半天，半天还分两场，每场只接待15人。参观一小时，全程有专人讲解。

你能想象得到这样的寺庙有多难约吗？

说它是最神秘、最难约的寺庙，并不为过，有机会的话一定要去看看，相信会不虚此行的。