池塘七夕 唐 · 温庭筠
月出西南露气秋，绮罗河汉在针楼。
杨家绣作鸳鸯幔，张氏金为翡翠钩。
银烛有花妨宿燕，画屏无睡待牵牛。
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。
月出西南露气秋：开篇即点明了时间与环境，月亮从西南方升起，带来了秋夜的凉意与露气，营造出一种清新而宁静的夜晚氛围。
绮罗河汉在针楼：这里的“绮罗”可能借指衣着华丽的女子，而“河汉”即银河，七夕之夜，牛郎织女相会的传说让银河显得格外引人注目。“针楼”则是指妇女们在此夜进行穿针乞巧活动的楼阁，整句描绘了女子们在楼阁上仰望银河，进行传统习俗的场景。
杨家绣作鸳鸯幔，张氏金为翡翠钩：这两句通过具体的物象展现了节日的精致与奢华。杨家女子用精美的刺绣制作了象征爱情的鸳鸯幔帐，而张家则以黄金打造了翡翠般的钩子来装饰，这些细节反映了当时社会的富足与人们对美好生活的追求。
银烛有花妨宿燕，画屏无睡待牵牛：银烛上的烛花（即蜡烛燃烧时产生的结块）妨碍了归巢的燕子，而画屏前的佳人则因期盼与情人的相会而难以入眠，这里的“牵牛”既指牛郎星，也暗喻了女子心中的情郎。这句通过自然景象与人物情感的交织，表达了女子对爱情的渴望与期待。
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游：结尾两句将视野从个人的情感世界拉回到广阔的社会背景中。万家灯火下，传来阵阵捣衣声（砧杵声），仿佛连水都因这节日的热闹而上涨了三篙之深。一夜之间，横塘（泛指池塘）边仿佛回到了往日的热闹与欢乐，这里既描绘了节日的盛况，也寄托了诗人对往昔美好时光的怀念。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的想象，将七夕之夜的景色、人物活动以及人们的情感巧妙地融合在一起，展现了一幅生动而富有情趣的节日画卷。
七夕 唐 · 温庭筠
鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。
天上岁时星右转，世间离别水东流。
金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。
鹊归燕去两悠悠：开篇即以鹊鸟归巢、燕子离去的自然景象，寓意着时间的流转与季节的更迭。鹊归燕去，两者都显得那么从容不迫，悠悠然然，给人以岁月静好的感觉，同时也隐含了牛郎织女相会后分别的哀愁。
青琐西南月似钩：青琐，通常指装饰华丽的宫门，这里可能借指夜空或高处的观景点。西南方的月亮弯弯如钩，不仅点明了时间（七夕之夜），也营造出一种清冷而幽远的氛围，与上句的“两悠悠”相呼应，增强了诗歌的意境。
天上岁时星右转：天上的星辰随着岁时的流转而右旋（古代天文观象中，星辰的运行方向被视为自东向西，即右转），这里既是对天文现象的客观描述，也暗含了宇宙间万物都在不断变化、时间永不停歇的哲理。
世间离别水东流：人间的离别如同江水一般东流不息，表达了诗人对人生聚散无常、离别难免的感慨。这句与上句“天上岁时星右转”形成对比，天上星辰虽转，但终有定数；而人间离别，却往往难以预料，更加令人感伤。
金风入树千门夜：金风，即秋风，因其凉爽而常被形容为金色。秋风拂过树木，穿过千家万户的夜晚，带来了秋日的凉意与宁静。这句诗以细腻的笔触描绘了秋夜的景象，为全诗增添了几分清新与雅致。
银汉横空万象秋：银汉，即银河，横亘于夜空之中，仿佛将整个世界都笼罩在了一片秋意之中。万象秋，指的是万物都呈现出了秋天的特征或气息。这句诗进一步强调了七夕之夜的秋意盎然，同时也为下文的牛郎织女相会提供了背景。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛：苏小，可能指的是古代某位著名的女子，如苏小小，这里用作泛指；横塘，则是水塘的代称。这句诗通过想象，描绘了苏小小（或泛指佳人）乘坐着装饰有桂木的船楫，在横塘中穿行，似乎并不因为银河的清澈浅近而阻隔了与牵牛星（即牛郎）的相会。这里既是对牛郎织女传说的巧妙化用，也寄托了诗人对美好爱情的向往与祝福。同时，“未应清浅隔牵牛”一句，也暗含了即使面对重重困难与阻隔，真爱也能跨越一切障碍的深刻寓意。
辛未七夕 唐 · 李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
李商隐的《辛未七夕》一诗，以七夕节为背景，通过丰富的想象和细腻的情感表达，探讨了爱情、别离与期盼的主题。
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期：开篇即提出一个疑问，似乎是在猜测仙人们是否偏爱别离，因此特意将牛郎织女这对仙侣的相会安排在如此遥远且一年一度的七夕佳节。这里的“恐是”二字，既表达了诗人的猜想，也透露出一种无奈与感慨。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时：继续描述牛郎织女的相会场景，自古以来他们就在碧蓝的天空、银河之畔相聚，而这相聚的时刻，恰好是在金风送爽、玉露凝结的美好时节。这里的“金风玉露”不仅描绘了秋夜的清新与雅致，也象征着爱情的纯洁与高贵。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟：随着时间的推移，漏壶中的水缓缓滴落，标志着时间的流逝。牛郎织女在银河两岸遥遥相望，等待的时间似乎特别漫长。而天空中的微云似乎也在故意拖延，让他们的相会来得更晚一些。这里的“相望久”和“过来迟”，既描绘了相会的艰难与不易，也表达了诗人对爱情的深切期盼与同情。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝：最后两句，诗人将笔触转向了人间的七夕习俗。乌鹊搭桥让牛郎织女相会的故事广为人知，诗人自问怎能不感激这些乌鹊的功劳呢？然而，他更关注的是人间的乞巧活动，尤其是女子们向蜘蛛乞求灵巧的丝线，以此寄托自己对美好生活的向往和追求。这里的“岂能无意”和“惟与”形成对比，既表达了诗人对乌鹊的感激之情，也突出了人间乞巧活动的独特意义。
碧城三首 其三 唐 · 李商隐
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
七夕来时先有期：开篇即点明七夕这个特定的节日，它总是如期而至，带着人们对爱情的期许与憧憬。这里的“先有期”不仅指七夕节日的固定性，也暗含了牛郎织女相会这一美好约定的不可更改。
洞房帘箔至今垂：转而描写人间的景象，洞房（通常指新婚夫妇的居室）的帘子还低垂着，似乎还在等待着什么。这里的“至今垂”暗示了时间的流逝与期待的延续，可能也寓含了诗人内心对于某种情感或美好事物未至的淡淡忧伤。
玉轮顾兔初生魄：玉轮即月亮，顾兔是月中的兔子，常用来代指月亮。初生魄指的是月初时月亮的形状，此处借月之变化暗示时间的推移。这句诗既描绘了月夜的静谧与美丽，也隐含了对时光流转、物是人非的感慨。
铁网珊瑚未有枝：铁网珊瑚是想象中的奇珍异宝，但此处却言其“未有枝”，可能是比喻某些美好的愿望或情感尚未实现，如同无枝可依的珊瑚般孤独而无奈。这句诗进一步加深了前文的忧伤氛围。
检与神方教驻景：诗人开始寻求解决之道，他希望能找到一种神奇的方法（神方）来留住时光（驻景），以对抗岁月的无情流逝。这既体现了诗人对美好时光的留恋，也反映了他对生命无常的无奈与抗争。
收将凤纸写相思：在寻求驻景无果后，诗人转而用凤纸（精美的纸张）书写相思之情。凤纸在古代常用来书写重要的信件或诗文，这里用来写相思，既体现了诗人对情感的珍视，也表达了他对远方爱人的深切思念。
武皇内传分明在，莫道人间总不知：最后两句引用汉武帝内传的故事（关于神仙方术、长生不老的传说），暗示这些神奇的故事并非虚妄，人间亦有其知者。这里的“莫道人间总不知”既是对前文的回应（即不要认为人们不知道这些神奇之事），也是对读者的一种提醒或期待，希望人们能够理解并珍视那些超越凡俗的美好情感与追求。
整首诗通过七夕的节日氛围、月夜的景象以及神话传说的引用，巧妙地融合了个人情感与哲理思考，展现了诗人对爱情、时光与生命的深刻感悟。
