1851年12月，永安城内一片欢快，太平天国军兴一年来，总算进行一次建制。洪秀全给将士们论功行赏，册封首义五王，东王节制诸侯王。

洪秀全是君主，结果却是“东王节制诸侯王”。东王杨秀清取得对西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开的指挥权，名义上掌握了军权，是三军统帅。

东王节制诸侯王，无论从什么角度看都不合适，为何太平天国还这么做？应该说，杨秀清底气不足，他自己策划了永安封王，却没把握与其他诸侯抗衡，杨秀清需要在“大义”上占据优势。

永安封王，不是简单的册封诸侯，而是一种权力博弈。从杨秀清角度看，他需要通过“东王节制诸侯王”来取得“大义”优势，进而削弱诸侯王势力，把权力掌握在自己手中。

永安建制，包括分封首义五王，以及授予将士各级官职，都是杨秀清一手操作。如此，不妨从杨秀清角度看问题，为何是“东王节制诸侯王”，以及由此带来的后果。

杨秀清，广西桂平人，家境贫寒，是太平天国首义五王中出身最差的一个。从小杨秀清就失去了父母，靠伯父抚养长大，过着寄人篱下的生活。

成年后，由于营养不良，杨秀清身材矮小，体弱多病。烧炭的日子，杨秀清穿梭在丛林中，不幸被树枝伤到眼睛，一度陷入失明状态。

出身寒微，身体素质不好，又缺乏强大的宗族背景，这就是杨秀清的弱点。那么，优点是什么？杨秀清头脑聪明，又具备跳大神的能力，取得“天父下凡”资格，是太平军的精神寄托。

拜上帝教实际缔造者是冯云山，杨秀清、萧朝贵崛起是因为具备天父、天兄下凡资格，并以“科炭”方式救出冯云山，从而树立了威望。

杨秀清、萧朝贵崛起，大家看破不说破，就看接下来如何操作了。理论上，杨秀清可以天父下凡，是天兄萧朝贵的父亲，儿子要听老爸的话，实则未必。

所谓天父、天兄并不存在，只是为了维持信不要，大家不掀桌子而已。对此，杨秀清、萧朝贵也是一清二楚，心知肚明。

想要掌握大权，控制太平天国，单纯依靠下凡是不行的。杨秀清、萧朝贵必须拿出真本事，把拜上帝教面临的问题摆平，这才能让大家信服，树立起个人威望。

杨秀清、萧朝贵家庭都不行，但杨秀清更差。萧朝贵一家都是烧炭，虽说家庭困难，但总算有一个家庭与亲人，总比没有兄弟姐妹，没有老表的杨秀清强。

萧朝贵家庭条件相对较好，却也谈不上优越，比韦昌辉、石达开、胡以晃差了十万八千里。但是，萧朝贵参加拜上帝教时间早，且本身能征善战，身体素质一流。

太平天国创业初期，需要处理复杂的军政事务，既要安排起义相关事宜，又需要带兵去反击团练武装的挑衅。如此，领头人的身体素质显得尤其重要。

杨秀清是父亲，萧朝贵是儿子，萧朝贵的身体素质是杨秀清百倍。正如李秀成所言：“勇猛刚强，冲锋陷阵第一”，拜上帝教面临的问题都要靠萧朝贵来解决。

萧朝贵身体好，又特别能打仗，故而天兄下凡如同家常便饭。萧朝贵能打赢，又经常表演天兄下凡，故而人们对萧朝贵深信不疑。

杨秀清在干嘛？养病，金田起义关键时刻，一切事情萧朝贵安排。杨秀清想干预，也是力不从心。至于洪秀全、冯云山，已经被萧朝贵天兄下凡，去胡以晃家“避吉”了。

萧朝贵把持军政，自己又能打仗，故而能把罗大纲、曾水源、林凤祥、李开芳、吉文元等猛人纳入麾下，作为亲信班底培养。

金田土豪韦昌辉、矿工首领秦日纲，则是萧朝贵的铁杆盟友。客家英雄石达开，由于触怒天兄萧朝贵，金田起义之后一直被雪藏，直到萧朝贵阵亡长沙才得以崭露头角。

从金田起义到攻克永安，这是萧朝贵的时代，太平天国的事情天兄说了算。天父杨秀清，一直在治病，还被萧朝贵欺负，一点脾气都没有。

罗大纲，太平天国第一名将，天地会出身，战斗经验非常丰富。为了拉拢罗大纲，萧朝贵不惜表演天兄下凡，处死陈来。

陈来，杨秀清的岳父，因私自拿罗大纲的东西北处死。陈来儿子求情，萧朝贵则说：“你去告诉杨秀清，若能争取天父下凡发话，可以饶了他。”

萧朝贵把难题给了杨秀清，明摆着跟杨秀清过不去。如果杨秀清真的天父下凡，无异于自我打脸，岳父犯了错误，杨秀清居然偏袒，说天父下凡就下凡，岂不是笑话吗？

金田起义后，一切都是萧朝贵说了算，毕竟萧朝贵最能打仗，别人不服也得服。不出意外，洪秀全、杨秀清都会被边缘化。

太平天国版李渊、李建成、李世民，将会在历史上重演。萧朝贵（李世民）凭借战功，以及手中掌握的兵马，把杨秀清（李建成）边缘化，甚至除掉，自己扛旗。

没宗族，没兵力，没好身体，杨秀清面对萧朝贵的挑衅，无可奈何。但是，杨秀清终究抓住了机会，趁着萧朝贵奄奄一息时逆袭。

1851年9月，萧朝贵、罗大纲声东击西，攻克永安，夺取太平天国军兴以来第一座城池。不幸的是，城南水窦村之战，萧朝贵表演天兄下凡时不慎从高台坠落。

萧朝贵表演太入迷，这么一摔可要命，脖子差点被扭断，多处骨折。当时的条件，萧朝贵很难治愈，直接躺在床上，命悬一线。

永安战斗吃紧，清军强攻，而“天兄”却受了重伤，如何是好。太平军人心惶惶，杨秀清这位“天父”便迎来机会，由他来指挥反击战。

萧朝贵受伤，杨秀清则恢复了身体，故而权力天平倾斜。杨秀清为了控制大权，便于指挥太平军作战，便天父下凡，要求进行分封。

永安建制的策划，都是杨秀清负责，永安城内天父下凡越来越多。再则，周锡能事件，杨秀清又以天父下凡来摆平，顿时威望高涨。

永安封王的人选，萧朝贵没有资格参加，他连自理都做不到。如此，杨秀清成了东王，并节制诸侯王，包括西王萧朝贵。

正常情况下，洪秀全是天王，理应控制各路兵马，首义五王遵从天王命令。但是，太平天国太特殊，洪秀全没实权，没直属武装，大家都不给面子。

太平天国是股份制，首义五王一起创办，都有自己的看家本领。如此，就算分封，王爵之间可以有高低，但不应该“东王节制诸侯王”，这没有依据。

东西南北翼，都是“王爵”，他们名义上的君王是洪秀全，本应该平级才对。但是，杨秀清有自己的考虑，他太虚弱了，杨秀清需要“大义”名分来增强实力，削弱诸侯王。

首义五王都有股份，杨秀清却很弱。杨秀清名义上指挥千军万马，是三军最高统帅，但没有一支强大的武装部队。萧朝贵、韦昌辉、石达开手握重兵，嫡系部队众多。

杨秀清打仗，依靠谁？答案是萧朝贵、韦昌辉、石达开这些诸侯王，因为东王兵马太少，也很少有拿得出手的名将，力量薄弱。

如果不是“东王节制诸侯王”，而是诸侯王一起“圆桌会议”解决问题，杨秀清将会被他们边缘化，当一个吉祥物。创业阶段，只有在战场上打赢，才有话语权，这是亘古不变的道理。

杨秀清知道，萧朝贵、韦昌辉、石达开这些人手握重兵，创业阶段都得靠他们打仗。杨秀清亲信不行，无法胜任激烈的战斗任务，就不能不依靠非嫡系部队作战。

嫡系不行，靠非嫡系部队打仗，结果就只能被取而代之。那么，该如何是好？杨秀清唯一的优势，也是最大优势，就是天父下凡，他可以通过天父来达到目的。

杨秀清以天父名义宣布“东王节制诸侯王”，凌驾于其他诸侯王之上。如此，杨秀清就可以调动萧朝贵、韦昌辉、石达开的兵马，对他们进行分化瓦解，为增强东王阵营赢得时间。

杨秀清调兵，正常调动军队，萧朝贵、韦昌辉、石达开虽说不愿意，但也不得不考虑“天父”因素。就算萧朝贵有实力，可以不买账，但韦昌辉、石达开就需要妥协。

嫡系部队不行，却能“东王节制诸侯王”，杨秀清也算是赢家。今后，杨秀清想调动诸侯王的军队，就具有法律依据，大家无话可说。

那么，东王杨秀清真的做到“东王节制诸侯王”了吗？答案是，做到了一半。杨秀清在太平天国权力框架内调兵，不损害诸侯王核心利益的前提下，他可以调兵。

不过，杨秀清若是想集权，把诸侯王的利益夺过来，让他们当打工人，就只能掀桌子了。天京事变就是典型，韦昌辉、石达开不可能无线容忍杨秀清，尤其是对兵权的剥夺。

京城防御任务，以及水师统领权，本该是韦昌辉负责，结果杨秀清天父下凡，各种找茬，将其转移到东王手里。西征，是韦家军、石家军当主角，开疆拓土，杨秀清却派自己人去接管。

天京事变为何爆发，谁来对付杨秀清，李秀成在自述书中说得跟清楚。大家都是金田起义的骨干力量，凭什么杨秀清想“独尊”，韦昌辉、石达开决定说“不”，直接掀桌子，不承认天父，杨秀清是输家。

“东王节制诸侯王”，无论如何看都不合理，但太平天国却这么做了。之所以如此，还是因为东王杨秀清太弱。

杨秀清想建立江山，成就帝业，却苦于缺乏直属兵马，就只能这么做。杨秀清想借助其他诸侯的兵马来增强实力，并削弱诸侯王，被证明行不通。