嫦娥应悔偷灵药，碧海青天天夜夜心。——唐 李商隐
中秋节的来历和习俗真知堂上古史研究：月到中秋分外明，中秋节，意味着一年至此，秋天已经过了一半。中秋节，又称月夕，秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。
宋吴自牧《梦梁录》：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”
从北宋开始，先人们就以八月十五日为中秋节。
《宋史·太宗纪》：“以八月十五日为中秋节”。
拜月节这个名字，则反映出中秋节始于古人对月神的祭祀（秋暮夕月）这一历史事实。
古代帝王“朝朝日夕夕月”，朝朝日，即早上祭祀太阳，夕夕月，即晚上拜祭月神。
《国语·周语上》:"古者，先王。。。有朝日、夕月以教民事君。" 韦昭注:"天子。。。以春分朝日，秋分夕月。"
《礼记·祭法》：“夜明，祭月也。”郑玄注：“夜明，月坛也。”
帝王在春分这一天朝日，秋分这一天夕月。
唐宋以降，由于秋分之日日期不确定，逐渐变成了八月既望（八月十五日）祭月，后来这一天也成了民间祭拜月神的节日。这就是中秋节的由来。
嫦娥奔月的神话版本真知堂上古史研究：搞明白了中秋节的来历，我们再来看看神话故事嫦娥奔月背后隐藏的那段被遗忘的远古中国历史。
大家熟悉的版本都说是“大羿的妻子嫦娥（本名姮娥，汉代避讳改为嫦娥）偷吃了大羿得自西王母的长生不老药，飞升到月亮上变成了蟾蜍。”
“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”《淮南子》
但这段神话真实性到底如何呢？神话背后是不是都隐藏着真实历史呢？
深入研究，经过真知堂发现，嫦娥奔月这件事，竟然还有不同的记载！
“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。。。
逮至尧之时，十日并出。。。。羿上射十日。。。尧为天子。。
羿请不死之药于西王母，托与姮娥。
逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。
然不忍离羿而去，滞留月宫。。。遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。”——《淮南子》
真知堂上古史研究：看到没有？这个版本不同于大家熟悉的版本。写得更详细。
说是大羿把不死药交给妻子嫦娥保管，逄蒙去他家偷药不成以死相逼，想加害嫦娥。危急关头，嫦娥被迫吞下神药，因此才升天奔月。
升天之后，嫦娥思念后羿，于是让吴刚伐桂，想配一副新药回到大羿身边。
这样看来，嫦娥并不是今人以为的绝情寡义、自私自利的妇人，而是深爱丈夫的贞妇。我们似乎错怪嫦娥了！
这是事实真相吗？别急着下结论，继续往下看。
嫦娥是窃药还是护药？真知堂上古史研究：对嫦娥奔月这件事的记载，《淮南子》共有三处。两处在前面，还有一处如下。
《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
也就是说，《淮南子》两处记载嫦娥窃药。一处记载嫦娥护药。
只不过窃药的版本流传更广，护药一说知之者少。
但不管何种说法，嫦娥都是吃了不老药的。
按今人的说法，她的犯罪事实清楚，只不过动机不那么明确罢了。
除了《淮南子》，还有别的史料记载此事吗？
真知堂上古史研究：1993年，湖北王家台秦墓发现了一部失传的易经《归藏》，竹简上有“……昔者恒我窃毋死之……”“……奔月而攴占……”等字样。
恒我就是恒娥，即嫦娥。
专家们对应文献记录，发现全文应为：“昔者恒娥窃毋死之药于西王母，服之以之奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉’。……恒娥遂托身于月，是为蟾蠩”。
蟾蠩即蟾蜍。
《归藏》是商代的《易》经，所谓夏有连山殷有归藏是也。
综合以上证据，真知堂认为，嫦娥为了保护不死药不被逄蒙偷走而吞药的说法，并不可信。但《淮南子》如此说，说明嫦娥奔月和逄蒙一定有关系！此事背后隐藏了一段罕为人知的上古史。
往下扒，有料！
嫦娥奔月事件后隐藏的上古历史我们再来捋一捋嫦娥奔月的完整故事。
故事名称：嫦娥奔月
主要人物：帝尧，大羿，西王母，嫦娥，逄蒙，吴刚，玉兔，月母。
时间：帝尧——帝舜时期。
主要事件：帝尧时期大羿南征北战。。。帝尧称帝后，大羿获得西王母赏赐的不死药并交给嫦娥保管。徒弟逄蒙乘大羿不在家，闯入其家盗窃不死药。因没有找到而威胁要杀死嫦娥。嫦娥迫不得已，吞下不死药飞升到月亮上。因为思念大羿，嫦娥命吴刚伐桂，玉兔捣药，想配成新药吃了重返人间。月母感动，于是许可嫦娥和大羿在月圆之日相会。
要搞明白这件事，逄蒙这个人最重要！
此人是大羿的徒弟，历史记载仅寥寥数笔。
《荀子正论篇》：“羿、逄蒙者，天下之善射者也。”
真知堂上古史研究：逄蒙到底是谁？史无明确记载。
但这一时期还有一个大人物叫逄伯陵。
逄蒙早到帝尧时期，逄伯陵也是同时人，二者之间一定有关系。
《国语·周语下》：“我姬氏出自天鼋。。。则我皇妣大姜之姪伯陵之后，逄公之所凭神也。”
重要的事情说三遍！
逄伯陵是西周始祖姜嫄的侄子！
逄伯陵是西周始祖姜嫄的侄子！
逄伯陵是西周始祖姜嫄的侄子！
姜嫄是帝喾之元妃，所以，逄伯陵和帝尧是同辈的。大羿则是帝喾和帝尧之臣。
那么，逄蒙作为大羿的徒弟，到底和逄伯陵是不是同一人呢？
《山海经》给了真知堂证据。
《山海经·海 内 经》：“炎帝 之 孙 伯 陵 ，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳……殳始为侯。。。”
真知堂上古史研究：伯陵同吴权之妻，这句话说的是一件上古轶事，白话文的意思就是逄伯陵和吴权的老婆私通，还生了三个儿子。其中，有个叫殳的，是侯（射箭用的靶子）的发明者！
真相终于大白。
逄伯陵的私生子殳，就是逄蒙，他的本名叫吴殳！注意，和吴刚同姓！
逄伯陵是帝喾的小舅子。他身份尊贵，大羿作为帝喾之将，教他儿子逄蒙学习射箭，是理所当然之事。
文章到此，似乎已经找到了嫦娥奔月的历史真相。
但继续往下扒，为什么月中伐桂的人叫吴刚？
吴刚和被逄伯陵戴了绿帽子的吴权是什么关系？
吴刚又是如何上到月亮上的？
这件事就细思极恐了。
吴权是谁？真知堂上古史研究：吴权是谁没人知道。但同时期有个著名历史人物叫吴回！
《史记》曰：“高阳 生 称 ， 称 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 。。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽”。。。“乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”
重黎，乃帝颛顼高阳氏之重孙，吴回是其弟，则也是高阳氏之重孙。
这吴回和吴权是什么关系呢？我们再来捋一下。
帝喾继位，杀了颛顼帝的重臣重黎，又立了他们的弟弟吴回为火正。此时大羿为将。
逄伯陵是姜嫄的侄子。逄蒙是逄伯陵的私生子，大羿的徒弟，名义上则是吴（权）之子吴殳。
那么，吴回是不是就是吴权呢？或者他跟吴权有何关系？
真知堂研究认为，吴回就是被逄伯陵戴了绿帽子的吴权！
证据隐藏在《山海经》中。
真知堂上古史研究：逄伯陵私通吴权之妻这个不奇怪，奇怪的是还生了三个儿子。
这件事指向一个事实真相，那就是吴权长期（多年）不在家。
在那个时代，丈夫为何长期不在家？
只可能有一个原因！那就是从军服役。
吴回的哥哥重黎是怎么被帝喾杀死的？
是因为重黎在征讨共工氏时“诛之不尽”。
那么吴回继承了哥哥的火正之位后，要做的首要之事只能是：追杀共工氏！
在外征战，吴回肯定长期不在家。而身为帝喾小舅子的逄伯陵，身份尊贵。正好乘虚而入，勾引了吴回（吴权）的老婆，生下了三个私生子。
所以，吴回肯定就是吴权。这才能解释为何他老婆生了三个私生子的事实！
吴刚是谁？文章到此，嫦娥奔月故事背后隐藏的历史事件呼之欲出。
真知堂上古史研究：帝喾得位后，命令颛顼重臣重黎氏去征讨与之争位的共工氏。重黎二人作战不力，被帝喾诛杀。
帝喾继续命重黎之弟吴回为火正，追杀共工氏余脉。吴回长期在外征战，家中无人，帝喾的小舅子逄伯陵乘虚而入，鹊巢鸠占，还生下了三个私生子（表面姓吴，实际上姓逄）。
逄蒙即吴殳，名义上是吴回（即吴权）之子，实际上是逄伯陵私生子。他跟随后羿学射箭，发明了靶子（侯）。
帝喾死后，众多王子争夺帝位。后羿站在帝尧陶唐氏一边，为帝尧南征北讨。家中又长期无人。身为徒弟的逄蒙乘虚而入。。。。
后面的事情就需要大家好好想象一番了。
嫦娥一定不是为了保护不死药才吞下神药的！
真知堂上古史研究：证据就在吴刚这里！
古籍记载，后羿死于逄蒙之手！见《孟子·离娄下》：“逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下唯羿愈己，杀羿。”
吴刚如果不是因为跟嫦娥一起吃了不死药可以飞升上月宫，其他原因是说不过去的。
吴刚，极有可能就是逄伯陵三个私生子之一！
大家再想想看，这是一幅什么样的上古画面？
结语真知堂上古史研究：嫦娥奔月，真相肯定不是嫦娥飞升上天到了月球上那么简单。
如果我们把上面的人物都当成历史上曾经存在过的古人，那么以今天的眼光和目前所见的证据链，可以大致还原出当时发生的事情。
大羿在十日并出之乱中，站到了陶唐氏这一边，南征北战平定天下，帮助帝尧称帝，因此得到了西王母赏赐的“不死药”这件宝物。
由于他长期在外征战，徒弟逄蒙（吴殳）对大羿的财产和美妻产生了觊觎之心。逄(吴)家兄弟长期在大羿家进出，嫦娥和某位逄家兄弟（逄伯陵私生子）产生了不伦情感。
逄蒙发现此事，要挟嫦娥交出不死药，嫦娥就和吴刚（逄刚）分吃了不死药，二人逃离了大羿家去了一个叫“月宫”的地方。
大羿回来后，事情败露，逄蒙杀死大羿。一代战神就此陨落。
这或许才是嫦娥奔月故事背后隐藏的帝尧时期发生过的故事事件。
要不然无法解释嫦娥窃药的动机，也无法解释吴刚为何跟随嫦娥去了月宫这件事。
嫦娥本月之谜就此破解！祝大家节日快乐！
本研究结论为真知堂独家，首发于今日头条平台，时间为2024年9月17日中秋节。欢迎点评，转发。请勿抄袭剽窃。
