一阵催花雨，数声惊蛰雷

惊蛰

是轰然而起的阵阵春雷

是逐渐盛开的朵朵桃花

是愈发活跃的虫鸟

是扑面而来的暖风

惊蛰由来

当太阳到达黄经345度时，惊蛰节气到来。

惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。《月令七十二候集解》曰：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

一个“惊”字，把这个时节的独有特点与生动景象，极其传神地表达了出来。春雷响起，蛰虫惊醒，天气转暖，大部分地区进入春耕季节，农家告别了农闲时期，开始紧张地忙碌起来。唐代诗人韦应物的《观田家》写得好：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”只有惊蛰时节开始耕种，才有一年的好收成啊！

惊蛰三候

惊蛰初候·桃始华

惊蛰时节，阳气发陈，万物始生，明媚之气充溢天地。宇宙有心，天地有灵，便将这明媚的天地之气，和这万般的春情，集于桃花一身了。

惊蛰初候“桃始华”，桃花于此时开始绽放，是这个时节的花信，也是引得百花盛开的花信。惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”；惊蛰过后，百花争妍，万紫千红！

“桃花依旧笑春风”，是惊蛰之春最美的风景，又何尝不是生命对春天最深情的眷恋？在“人面桃花相映红”的日子里，风含着情，水含着笑，天地明媚，万物复苏，行走于春阳之下的人们，精神、情志、气血也如春花一样舒展畅达。

惊蛰二候·仓庚鸣

仓庚鸣，黄鹂唱，让美丽小鸟欢喜发声的，是漫布天地的春阳，这美丽小鸟声声鸣唱的，是春阳带来的清新与生机。

《月令七十二候集解》对“仓庚鸣”的解释是这样的：“庚亦作鹒（gēng），黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。”

此番论述，表达的是一个十分鲜明的观点：古称仓庚、又称黄鹂的这个在阳春三月初出的鸟儿，这个披着一身金衣在春之彩中鸣叫的鸟儿，是春阳清新之气的产物，它的名字就叫“清新”。

关于“仓庚鸣”的描绘，“诗圣”杜甫的《绝句》堪称绝唱，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”推窗望去，两只黄鹂鸟在刚刚生出翠绿的枝条中翻飞鸣唱；抬眼望，春天青蓝的天空中，白鹭自由自在地飞翔。春之美好，尽在一眸之中。

惊蛰三候·鹰化为鸠

鹰化为鸠是神奇的物候现象。

鸠，就是布谷鸟，亦称大杜鹃，古人也将鸠作为斑鸠类的总称，这些鸟与小型的鹰有着相似的外表。杜鹃、斑鸠和鹰都是迁徙类动物，于是古人以为春天的杜鹃、斑鸠，是由秋天的老鹰变化而来的。

这具有童话色彩的物候变化，不也可以说是古人的浪漫主义吗？

惊蛰习俗

一、祭白虎 化是非

中国民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食、伤人，犯之会遭遇小人、百般不顺，所以就有惊蛰祭白虎的习俗。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。

二、打小人 驱霉运

惊蛰时节，各种爬虫走蚁应雷声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持艾草等，熏家中四角，以驱赶蛇虫蚊鼠和霉味。

久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

三、祭雷神 蒙鼓皮

《周礼》有云：“凡冒鼓必以启蛰之日。”

人们认为，惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，故有雷声，因此人们也利用这个时机来祭雷神、蒙鼓皮，表达对大自然的崇敬之意。

四、惊蛰吃梨

在中国传统文化中，一般节日忌讳吃梨。不过惊蛰吃梨，寓意着和害虫分离，远离疾病。

从养生角度来说，此时乍寒乍暖，气温多变，气候较为干燥，容易口干舌燥，吃梨也能滋阴清热，润肺止咳，增强体质。

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春光如此和煦慷慨，被摇动和唤醒的，又何止植物。那些种在我们心中的种子，也该在春天萌动了吧！

在这个清新而充满希望的时节，就让我们振奋精神、鼓足干劲，去寻找那些闪耀着春日光芒的美好事物吧。

春天到了，祝你不辜负每一场花开，祝你有数不清的浪漫，祝你终迎属于你的绽放。

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