韩非（约前281年—前233年），战国末期韩国的宗室公子，又称公子非。思想家、政治家，提出“法”“术”“势”三者并重的治国思想，被公认为法家思想的集大成者，其著作被收录在《韩非子》中。韩非年少时闭门读商鞅、申不害等法家著述，欲变法于韩，图谋强国，但所谋始终不被韩王接受，反受到排挤。又在荀子门下求学，学成后著《五蠹》《孤愤》等名篇，秦王嬴政读后十分赏识。秦将要灭六国一统天下，韩非子为韩国入秦，被杀。韩非子的法家学说，在长达几千年的封建专制统治中，一直占据着至关重要的位置。

作者：国馆

韩桓惠王在位的第二十五年，秦王嬴政继位了。这对山东的诸侯来说可不是一件好事，简直是噩梦。

嬴政当上亲王的第一年就彻底占领了全部上党地区，建太原郡，切断了燕赵跟韩魏的联系，从侧翼完成了对韩、赵、魏的包围，一统天下的帷幕正式拉开了序幕。

韩国就是秦灭六国的第一个目标。

图 | 《秦颂》©

韩国命在垂危，韩非子开出来的药方也越来越急猛。他在《有度》中提出“法不阿贵，绳不挠曲”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，要求在韩国施行法律面前人人平等。这并不是他的思想有多超前，而是韩国的局势让他没办法不激进。

在整个春秋战国时代，所有人信奉和执行的是刑不上大夫，权贵之人往往只受法律的庇护，而不接受法律的惩罚。韩非子在此时提出权贵犯法与庶民同罪，旨在打击尸位素餐的权贵，给有能力的平民让出他们施展才华的空间，挽救韩国的危局。权贵们理所当然不答应，就连韩王本人也站出来反对。韩非子越迫切，韩王对他就越疏远。

韩非子眼看韩国覆亡在即，报国无门，悲愤之下著述了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》和《说难》十余万言。这是韩非子思想的重点，在流传至今的《韩非子》一书中，最核心的部分就是这些篇章。他公开对权贵发起了声讨。他以为韩国之所以走到了穷途末路，都是因为“主上卑而大臣重，故主失势而臣得国”，想要起死回生，就必须要“烛私”“矫奸”，铲除权贵，加强王权。在《五蠹》一书中，更是直接将儒家、纵横家、墨家、临阵脱逃地士卒和工商业者，一起归类到了“五蠹”中。

公元前239年，韩桓惠王去世，继位的韩安王性格更加懦弱。他将是韩国的最后一位君王，也是山东六国第一个亡国之君。

图 | 《大秦赋》©

和韩安王一样，亲王嬴政也是一位年轻的君王，但此时他却正在展现他的雄才伟略。丞相吕不韦控制朝政，嬴政刚即位时尊称他为仲父，但此时却被压制得战战兢兢，在不久后就会自杀身死。嫪毐仗着自己和太后的特殊关系，结党营私，权倾朝野，甚至妄图起兵造反，却被年少的嬴政镇压后处以极刑，车裂于市。秦王和秦国，正是韩非子理想中的君王和国家。可惜他生在韩国，一切都刚好相反。

韩非子心里非常清楚，韩安王比他的父亲更指望不上。但他却要明知不可为而为之，再三给韩安王上书，要求加强王权，实现绝对的君王独裁。

臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。

——《韩非子·忠孝》

此时在秦国的李斯已经任职廷尉，位高权重。他建议秦国先吞并掉韩国，震慑他国。嬴政应允。

图 | 《大秦赋》©

公元前233年时，秦国派兵攻取赵国的赤丽、宜安。赵国在大将李牧的主持下，成功抵挡住了秦国的进攻，保全了两城。李牧因此被封武安君。韩安王试图和赵国结盟，寻求庇护，秦国怕先灭韩地计划被破坏，派李斯出使韩国。

韩安王知道韩非子和李斯曾同在荀子门下求学，又把希望放在两人的同窗之谊上。

李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之，与韩非谋弱秦。

——《史记·秦始皇本纪》

李斯邀请韩王入秦，韩非子担心韩安王会像楚怀王一样被秦国扣为人质，勒索土地，甚至是要求韩国举国投降，极力劝阻韩安王不要见李斯。韩安王胆小怯懦，果然连李斯的面都不敢见。

起初李斯还算客套，见韩王迟迟不肯接见自己，转而赤裸裸地进行威胁，宣称秦国本来的打算是先灭赵国，所以才来找韩国协商，如果韩王不和自己见面，回去就建议秦王从灭韩国开始。

韩安王惊恐之下进退失据，干脆表示韩国愿意举国臣服，甘心做秦国的一个番邦，形同郡县，派韩非子出使秦国。

韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。

——《资治通鉴》

韩安王万万不会想到的是，即便卑微如此，秦国也不会放过韩国。就连韩非子也会就此一去不回，客死他乡。

图 | 《大秦赋》©

嬴政早就读过韩非子地文章，一直想让他为秦国效力。他也相信韩非子会像李斯一样识时务地留在秦国。李斯初到秦国时，因此受到了高规格地礼遇接待，嬴政还亲自设宴款待。

图 | 《大秦赋》©

但韩非子给嬴政的第一印象并不好，甚至可以说大失所望。嬴政看韩非子的文章，本来以为他一定是像张仪等纵横之士一样，风度翩翩，能言善辩，却不曾想韩非子口吃得厉害，半天都无法把一句话讲清楚。更为重要的是，韩非子没有表示出任何有效忠秦国的想法，反而是处处维护韩国，一心只想为韩国的生存、强大计议。这和李斯大不相同。

入秦以后，韩非子先后给嬴政上书《初见秦》、《存韩》、《难言》三篇。

在《初见秦》中，韩非子为秦国如何消灭六国一统天下出谋划策，算是初来乍到的见面礼。在《存韩》中则明确提出，秦国应该选择攻打赵国而存留韩国，这显然才是韩非子入秦的真正目的，虽然希望渺茫，但他也要努力一试。

图 | 《大秦赋》©

韩非子将姿态卑微到了尘埃里，极力示好秦国，近于一种谄媚，希望秦国放韩国一马，施舍一线生机。

“韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐。秦特出锐师取地而韩随之，怨悬于天下，功归于强秦。且夫韩入贡职，与郡县无异也。”

——《存韩》

图 | 《大秦赋》©

韩非子存韩的主张，否定了李斯优先灭韩的策略。嬴政看过韩非子的上书以后，直接给了李斯。还同在荀子门下求学时，李斯就知道韩非子的才能，他担心嬴政听信韩非子的蛊惑，又担忧日后会威胁到自己的地位，第一时间到秦王面前做自我辩护。他指出韩非子一心只效忠于韩国，并不会真心为秦国谋划。这正好也就是嬴政所担忧的。

韩非子一如既往地讨厌纵横之士。姚贾的名声虽然比不上苏秦、张仪之辈，但也是纵横家中的佼佼者，当时同样在秦国身居要职，和李斯同为嬴政的肱股之臣。他本来出身微贱，父亲是一个看城门的小吏。私德也很不堪，在入秦之前，更像一个地痞流氓。

身为韩国公子的韩非子自然看不上这样的人物。姚贾入秦以后，燕、赵、楚等国合纵攻秦，他向秦王自荐游说各国，成功化解了危机。赢政当即“资车百乘，金千斤，衣以其衣冠，舞以其剑”，姚贾借着秦国的威风，风风光光地出使各国，名显诸侯。回到秦国后被赢政拜为上卿，封千户。

韩非子在给嬴政的上书中对姚贾的攻击丝毫不顾及脸面。

图 | 《大秦赋》©

韩非子指责姚贾在游说各国时，是借秦国的名义谋取私利，自己结交诸侯，扬名天下，却没有给秦国谋取到真正的利益。他进一步指出，东方诸侯和秦国暂时交好，只不过是和姚贾共同演的一出戏。

特别是赵国，最记恨秦军在长平一战时坑杀了他们四十万士卒，怎么可能真心结交！至于姚贾，出身低贱，私德败坏，根本不值得信任。情急之下，韩非子似乎都忘了，任人唯贤，英雄不问出处，正是他自己一直提倡的用人主张。

李斯和姚贾一起到秦王面前，极力诋毁韩非子。他俩甚至怂恿嬴政，既然韩非子不能为秦所用，不如找个理由杀了，以绝后患：“今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”司马迁非常笃定地断定，李斯完全是因为嫉妒韩非子的才能，才会不顾当年的同窗之谊，使出如此阴毒的手段。

秦王嬴政本身也是薄情寡恩的人，当下应允，直接把韩非子下了狱。

韩非子在狱中再给秦王上书《难言》：“言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。”我的每一句话都是发自肺腑的忠言，虽然不中听，但相信像秦王您一般圣明睿智，一定能够明白。韩非子试图说服嬴政，接受自己的主张，留给韩国一线生机，也保全自己的性命。

可惜韩非子始终没有等到秦王再次召见自己的使者，而是等来了李斯。这位昔日志同道合的好友也没有给带来生的希望，而是一杯毒酒。李斯告诉韩非子，秦王嬴政令其自裁。

后来秦王到底怜才，派人到狱中试图阻止韩非子喝下毒酒，可惜人已经毒发身亡了。是秦王的使者没有来得及阻止，还是有别的原因耽误了使者及时阻止，史书上没有记载，我们也不得而知。

图 | 《大秦赋》©

韩非子入秦以后所上书的《初见秦》在学术上一直有很多争议。司马光认为韩非在《初见秦》中以秦臣自居，替嬴政吞灭六国出谋划策，完全是为了宣扬自己的法家思想，以求得个人的荣华富贵，背叛了韩国，简直“罪固不容于死矣！”

以梁启超、胡适为代表的近代学者则认为《初见秦》并不是韩非子所作，而是张仪入秦时所献的连横策略，本来收录在《战国策》，被后人误录入到了《韩非子》中。理由就是韩非子作为韩国的公子，一心一意只想变法强国，怎么会背叛韩国呢？又因为文中的观点和《存韩》截然相反，韩非子断没有如此自相矛盾的理由。但仔细考察，这个说法也站不住脚，文中反复举证了长平之战等历史故事，明显晚于张仪生活的时代。

无论《初见秦》是否是韩非子所写，从自始至终的行为以及最终结局来看，他应该都没想过要投靠秦国。否则，秦王嬴政应该会重用他，而不是杀了他。

韩安王得到韩非子死于秦国的消息，明白大势已去。

公元前231年，秦军攻占韩国南阳地区；公园前230年，秦军再次攻韩，韩王安举国投降。韩国灭亡，秦设颍川郡，韩王安被软禁于陈县。四年后，韩国贵族发动叛乱，意图复国，很快又被秦军平定，韩王安也被处死。此时韩非子死去已七年。

图 | 《楚汉传奇》©

公元前221年，秦国一统天下。中国历史上第一个大一统的帝国建立之初，很多秩序建立中，李斯和秦始皇的很多主张如果不是借鉴了韩非子的思想，就只能说是高度不谋而合了。可见二人对韩非子才能的认可。

虽然韩非子的法家思想要求人抛弃七情六欲，用冷冰冰的法和术管理臣属，规制百姓，绝不容半点私情，严酷到近于绝情，但韩非子终究不是一个无情无欲的人。

在韩非子生活时期，韩国的衰败和灭亡已经是无法避免的事。以他的才智，更好的选择当然是像李斯一样投靠秦国，一展自己的雄心和抱负，可他并没有。

明知不可为而为之，凭借一腔孤勇，孜孜不倦地为韩国万分之一的希望请命几十年，最终还搭上了自己的身家性命。

不为别的，只是因为他做不到毫无负担地放弃故国，他的心中还有情，不能像李斯那样不顾一切地去追求功、名和利。

遗憾的是，终其一生，他没有遇到嬴政那样的君王，也没有遇到并肩作战的战友，连一点希望都没有看到，走的一直都是一条孤独、无助又无奈的路。

图 | 《大秦赋》©

（摘编自微信公众号国馆）