王守仁和唐伯虎的同学伦文叙二十余岁便高中状元,但英年早逝

史海撷英 2025-03-18 08:57:52

广东、广西及海南等地,古代称为“岭南”,给人的印象,大多是烟瘴蛮荒之地,社会落后,文化平庸,而且还是官员流放的地方。

其实并非如此。

由广东文化、桂系文化、海南文化构成的岭南文化,向来是中华文化的重要组成部分。秦汉开始开发岭南,经三国、魏晋南北朝的“衣冠南渡”,五代乱世、宋之“靖康之耻”和蒙古入主中原,又有大批中原及江南人民迁往岭南。岭南文化正是在中原文化和江南文化的基础上形成发展起来的,又兼具岭南地方特色。

广东文化又包括广府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化和高凉文化,尤以广州府(珠江三角洲)为核心的广府文化最具代表性。

明代状元伦文叙便生活在广府文化的核心圈之一的佛山。

伦文叙的文学才华从小就表现出来。同时身具异相,头围二尺,被人戏称为“大头仔”,这是典型的广东地方化称呼。伦文叙幼时家贫,无钱读书,父亲教之。后常到村中私塾偷听,感动老师,收为弟子。没两年老师去世,伦文叙不得已辍学,回家替父母卖菜,打理生计。

伦文叙

伦文叙八九岁便会诗文、对联,乡人尽知,被称为“神童”“鬼才”。

弘治二年(1489年),22岁的伦文叙被两广的巡按御史赏识,派到京师太学求学,一学就是十年。十年苦读,天赋加勤奋,才是伦文叙成就状元的原因所在。

弘治十二年(1499年),伦文叙连中会试、殿试第一名,高中状元。科举向来被后人所诟病,伦文叙的状元含金量到底怎么样?来看看他的两个同学:一个是曾担任南京兵部尚书、文治武功了得、创造阳明心学的圣人王阳明。他是二甲第六名。另一个是唐伯虎,他却不幸落榜,半生潦倒,放浪形骸。

从弘治十二年(1499年)高中状元到正德八年(1513年)去世的14年间,伦文叙是十年仕途,四年守孝。从弘治十二年(1499年)到正德元年(1506年)的7年间,伦文叙一直担任翰林院修撰,翰林院也多是文人“学而优则仕”后的第一站。

正德元年(1506年),他的仕途已然大有起色,被委任为安南正使。上任途中父亲去世,伦文叙回家守孝,未能赴任,这一呆就是4年。

正德五年(1510年)伦文叙再次被起用,官复原职,这一年他还多了一个头衔——经筵讲官。“经筵”是皇帝听书讲史之地,此职便是给皇帝讲授书史经义的。后来伦文叙又担任右春坊右谕德兼翰林侍讲,负责东宫太子教导事宜。也就是说,伦文叙先后给皇帝和太子讲过课,他的才华和文学功底,必然是得到了朝臣和帝王的一致认可的。

伦文叙

正德八年(1513年),在他生命的最后一年,伦文叙干了两件事情:一是当年春天编撰皇家族谱,被称为“记载精窍,文辞丰蔚豪宕”;二是秋季担任应天试的主考官。这两件差事,任何一件,没有深厚的文化功底和名望是干不下来的。

同年,回京途中伦文叙病逝,时年46岁,天不假年!

伦文叙的少年才华,得到乡里人、两广总督、巡按御史的一致认可。十年仕途又先后给皇帝和太子讲授书史,编撰皇家族谱,担任应天试主考官,仕途虽不十分显赫,但这些职务却是需要真本事、真能耐和真才华的。

伦文叙对对联很有研究,颇有造诣。对联是独特的中国汉字所形成的独特中国文化形式,对仗工整,极富美感,文人百姓皆爱之。这也是中国人在阴阳二元论价值观的长期影响下,形成的集体无意识。除了遵循对联原有的意义和创作思路外,伦文叙还将身边的事情融入对联中,通俗易懂,巧妙又多有奉劝之意。如少年时的“杏坛七十二贤,贤贤希圣。云台二十八将,将将封侯”,成年后的“井底开花,蜜蜂闻香难以采。粉强画果,老猴想吃枉心思”等,伦文叙还留下了很多带有浓厚粤语气息的对联。

伦文叙的文学才华,还通过他的教育在后代得以传承延续。伦文叙育有五子六女,长子伦以谅,进士,官至南京通政司参议。次子伦以训,榜眼,官至国子监祭酒。三子伦以诜,进士,官至南京兵部武选司郎中。一门四进士,一个状元,一个榜眼,名震一时。

文化和才华的世代传承和延续,才能成为一个家庭,一个国家、一个民族真正的文化和才华。从这个意义上说,教授君王,诗书传家,大明状元佛山伦文叙公,堪称表率,才莫大焉。

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