你可能会问：既然是“空”，怎么还会有“底色”？
因为空或者空性根本没法用语言来描述，能描述出来的仍旧是落在“脑”的思维逻辑下。
就好比，一个没喝过可乐的人，问你可乐的味道，你怎么描述都不对——甜的？带气的？微苦的？甜加苦再加气？
越描述越乱，倒不如让他直接喝一口，他马上会说：噢，原来是这个味儿，虽然他用语言也同样描述不清到底啥味，但他已经真真切切体会到了什么是可乐的味道。
“空性”也是一样，只能试着通过比喻，来指向“空性”或透过“心”来领悟空性。
“空性”，无色无形，这里用“底色”、“底盘”、“底座” 是比喻它作为一种“背景”、一种“架构”的作用而存在。
就好比，一张无限大的白色画布，我们在上面画人，画树，画鸟，画山，画水。
这些画的“线条”本身，代表了我们的念头、情绪、人生、世界甚至整个宇宙，而后面的画布则指向“空性”。
没有画布，也根本不会有山、水、树、人生、世界、宇宙，而我们大多时间完完全全投入了这些粗的、细的、美的、丑的线条，忘记了后面背景。
即使现代物理学领域，也已经在指向空性，他们也一直在寻找物质的最小组成“单位”，想找到这个“实体”。
至少到目前为止仍未找到，只得出：再小的粒子仍旧可以再小……
如果我们对物质进行切割，从大到小，再到分子、原子、粒子、量子、夸克小到不能再小之后，并没有实体，也只是空、空性作为一种架构而存在。
《心经》通篇7个“空”字，其实就是在说明：对于“画布”（空性）而言，根本不在乎，也不知道你在画上画了些什么，你画山，它还是一块画布，你画水它也是，你画人它还是。
它不会因为你画得好看而再延长一些，也不会因为你画得丑，它萎缩一些。
所以，从画布（空性）的角度而言就是五蕴皆空，就是空中无色、受、想、行、识。
静心修心、明心见性、参禅悟道，也只是从我们聚焦的“线条”中，做一个回转，领悟到这个“底色”（空性）、这个“背景”（空性）、这个架构（空性）。
“悟”，左边的“忄”代表“心”，右边的“吾”代表“自己”，也就是自己领悟到自己，自己觉察到自己，而这个自己是真实的自己，也就是空性。与人生的“小我”无关。
但话说回来，“悟”也是通过“小我”和“小我”注意的客体，做一个回转，回到产生“小我”的源头，但也只是空性。
也许你会担心，是不是人生就此乏味，其实恰恰相反，因为这时你什么都能看得开，什么都能放得下。
只会带着喜乐、宁静来完成“小我”这个“身心”这一生需要完成的。再难度过的困境，再大的磨难，对你我来说也没有绝对的重要性。
空性，是用无数事实证量出来的究竟真相。换另外一个名字就叫真如。如来藏。 异名同义，空性不可思议，是为方便而立假名。什么叫不可思议，因为思便是能所二执，有个我和一个我所思的对象，而非空性。不可议，因为议即是假立名字相，非空性，如实义。所以空性不可思议。。如果有人问什么是空性，那么你叫他去睡觉这时无我，也无我所思所想的事物，就是空性。。空性无我也无我所认为的事物。所以难就难在这里，世上千千万万的学佛人，个个都在说空性。而事实上无一个人是觉性者。这些人依然在二执之中，是无明凡夫，而非佛菩萨。
把空性比如成布，作为本体。我与我所比喻成画，是较恰当的。世尊在楞伽经做过比喻，诸识作画师布彩图以悦众生。也比喻，八识藏海与七转识波浪，如海共波浪不一不异。。但这些比喻都是众生无智为方便说，若人我以此比喻作想象称为悟，又是一个我，在幻想我所认为的对象。非空性。。
那么如何证实相呢？。这才是佛法要做的事，，说这些东西是让一些人清楚佛法是绝对真理，空性是无上正等正觉，觉性者已经不是人了。。不是凡夫随随便便能够达到的，阿猫阿狗都能出来说空性表达见解。。西方哲学家思考这些存在本体问题，因此而疯掉的人是很多的。。如何实证，一步步来开始，，，，改天聊。
河东河西众教主，指点江山手掌痛。山南山北众妖徒，脚抬三寸脚掌疼。鬼谷魔徒战必死，儒道将门斗必亡。佛门因果树下逝，神仙贵族哭中央！
摘尽红花一树空，方知真空在色中。性法长存不落空，世法随缘情意真。
真正的觉性者，证大菩提。难度有多大。就相当于你在清醒的时候，进入熟睡无我的状态中去。这时候便是觉醒，觉性。怎样才能做到，只能除，破我法二执。
性是绝对的（平等），相是相对的（分别）。
无穷无尽的心底，不受任何事物的羁绊，明心见性，小我等于大我
同坐将星，路不同，天罡，地煞`，
空就是无一切，色就是林林总总世俗的一切感受，
空性。是一步一步用事实，证量实证出来的。无名无法无相无物无生无我，证法寂灭，证到最后你就会明白，自己不知不觉进入了第八识，涅槃。
所以学佛法，首先去搞明白，什么是二执，为什么叫执，为什么叫妄。二执是如何产生的。。然后再破妄证实相。。有些人是学了十几年佛法了，但是他连自己如何执着一个假相当真的还不知道。
物理学从原子到夸克，依然是相。为什么，必须有个我去观察，这些所谓的物质才能存在，而我所观察到的对象。必然是意识投射的生灭相。。科学家研究一万亿年都逃不出我与我所，能所二执，所以他们从来没有出过世间法。。不能说物理学指向空性。他们指向的只能是生灭相，非空性。。。在这里有一些人误会，空性就是把一个物体碎为微尘，或者找不到物质基本单位，就是空性，这是错误理解。。
如果有一亿人学佛。真正证菩提入涅槃的，接近零。
不管是儒家，道家，佛家里面经文诗歌多是一字多解一词多义的哲学
唵嘛呢叭咪吽
心经永世流传。
空性就象宇宙空间，宇宙空间就象一个无边界的圆球，宇宙中的所有星球都是相都会产生变化、生灭，但宇宙空间却永恒不变，假如宇宙空间的所有星球都消失，那宇宙这个无边界的圆球就不见了，就是说有星球才会显示出有宇宙空间，星球有产生、消亡，宇宙空间却永恒不变
您写什么东西呦。这叫写文章？这篇文章还不如我来写。
起码我写您看不懂，但是您看我的字，您会永远保存。 您永远也不知道它是怎么回事。心血来潮我估计您用我在字当功法练习有这可能。 真不知道您们怎么写文章的。
您开始一段就写错了
🙏🙏🙏
阿弥陀佛…
证无名。世间一切书就可以不用读，不用当真了，是绝学。因为世间一切理论书籍全部都是生灭法，全部是假设，全部是对立，没有真相。。而只有佛知道真相，真相就是无名无法。只要证明其中一个最简单的＂无名＂你的人生烦恼基本上就已经解决掉一大半了。。苹果可以叫apple可以叫日文印文……可以假立无数概念名字，但是你要清楚知道苹果本身没有名字没有任何概念。所有名字都是假设的标签非实有。这就是真相就是正知正见。。凡夫他见到什么东西立即便有名字，便有一切在学校学习的概念，生活的经验去固化认识一个事物，便立即起分别有大小美丑是非对错。而证无名入佛正知见一切都变了，你会清楚知道，苹果无名字，无大小尺寸，人们拿西瓜比就说苹果小，拿樱桃比就说苹果大。而苹果本身无大亦无小。人们建立一切标准尺度以此分别比较，而生执着烦恼冲突。苹果可以半斤八两可以半斤五两，可以磅可以千克这些都是假设的尺度。所以凡夫是非常执着名法的，他认为1＋1＝2是绝对真理，不能等于3，就像以前半斤等于八两曾经成立过。人们执着这些假立名法为实起分别执着，而不知道名法是假，不知道事物本身就无名法。只有佛和婴儿知道见到实相，不起分别。
奉劝各位。如果你没有实证到究竟处。不要轻易谈空性。事实上就连寺庙高僧大德都不敢谈空性。通过事实去求证你会越来越知道佛法之深奥，是超越世间一切科学认知的，无上的究极绝对真理。
何为空性？饿上三天就知道了，其他都是扯蛋。
世界第三理论
人生这出戏？😂