明代的书坛受赵孟頫书法及“馆阁体”的影响，至明末出现了过于妍媚的弊端，把二王及赵孟頫书风中的流畅与飘逸的特征发挥到了极致，然而却逐渐失去了书法中的朴拙之美。这个问题其实在清代的后期也出现过。所谓物极必反，终归是有一些有识之士会提出问题并解决问题。这些人就是明代傅山、王铎、徐渭，清代的碑学大家包世臣、康有为等。他们在书法的理论及实践方面提出了完全相反的思路，以解决书坛过于妍媚而出现的审美疲劳问题。

其中明代的傅山，则在书法的理论方面提出“宁拙勿巧”的理念，并且亲自投入这一理念的实践之中。他的书法更多汲取篆隶书及颜真卿的书法，从中获得朴拙与雄强之风，看起来非常大气。其笔法中体现的的是颜真卿的“篆籀笔意”，其通篇的气韵体现的是大气磅礴、一气呵成，与传统帖学的秀美之风形成了巨大的反差，在明末清初的书坛中形成一股新的力量，为当时沉寂的书坛带来了新的审美。

傅山擅长诸体，行草书更为上乘，其留下众多的大行草作品为书坛称颂。其中，他在朱熹的《治家格言》中展现的行草书法，展现了其书法的魅力，非常精彩！此书行草为主，个别字还略带楷书笔意，大气、朴拙，体现了其“宁拙勿巧”的书法创作理念。