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人海浩渺，世事纷扰，几人能坚守心中恒久之盼？几人能寻得心灵之归宿？又有几人擦肩而过，错失最珍贵之机？缘之去留，往往只在一念之间。缘拒功利，默契无言，此乃心灵之桥也。

缘至，则人间期盼、感恩之情皆得实现，人际往来得其缤纷多彩。缘伴左右，善愿得以成全，功业自然可期。缘文化底蕴深厚，它映射出人心感恩向善的本质，寄托着人们对美好未来的无限向往。

唐代白居易，为杭州太守时，闻道林禅师高德，遂前往拜访。见禅师居于古松之下，白居易曰：“禅师居处甚险。”禅师答曰：“太守之境更险！”白居易惑而问曰：“吾何险之有？”禅师反问曰：“身居官场，如薪火相交，人往往不觉，此岂不险？”白居易闻之，连连点头。

白居易又问禅师曰：“人生之理何在？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易曰：“三岁孩童皆知此言。”禅师曰：“虽三岁孩童知此言，八十老翁未必能行。”白居易闻之，叹服不已，自此踏上修炼之路。

白居易不仅自修，亦以俸禄请人彩绘天国世界图、佛像、神像，并印佛经，劝人信佛法，信因果。他书曰：“愿以今生世俗文字放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘转法轮之缘。”

宋代吕蒙正，贤相也，敬信神佛，日诵经礼佛，居官廉洁，遇事敢言，善知人，有重望。他作《劝世歌》以劝善，教人敬天知命，行善积德。他教导子弟俭素持家，勤修阴德，敬天信神。拜佛时，他祝曰：“不信佛者，不生我家，愿我子孙、后人世代奉佛。”以此发善愿，促善缘。

再者，孔子曾访老子，问礼于山中。见溪水流淌，孔子曰：“逝者如斯夫！”老子曰：“上善若水。”由此，孔子以老子为“龙”，喻其智慧深不可测。孔子信“礼教仁义”，老子欲“回归自然”，二圣之交流，为儒道思想之融合奠定了基础。

缘文化，底蕴深厚，内涵丰富，它映射出人心感恩向善的本质，寄托着人们对美好未来的无限向往。人唯有敬顺天意，尊宇宙之规律，方能得真正之幸福。

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