李清照写过一首咏项羽的诗:“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”李清照是婉约词大家，当靖康天地之裂，颠沛流离，借古喻今，有此一诗。

唐杜牧也有首咏项羽的诗:“胜败于天未可期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才才俊，卷土重来未可期。”意趣却与李易安殊异。

李清照说项羽不过江东是对的，而杜牧却说项羽应当过江。这又敦是敦非呢？

《史记》中原文是这样的“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

杜牧说的和乌江亭长类似，都是劝项羽留的青山在，不怕没柴烧的意思。而李清照说的是:在高贵的死与卑贱的生之间项羽选择了前者，以“鬼雄”成就了自己“人杰”的一生。

但其实在我看来，《史记》中关于项羽的记载还有一层意思，这位西楚霸王，此时己意志崩溃了。

说他意志崩溃，并不是贬意，而在于他的原话:“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

这八千人，在项羽看来，不是撒豆成兵，不是毫无面目的数字，他们是自己的“子弟”。这八千子弟损失的事实，已令项羽精神崩溃。

也许有人说，这不扯么！项羽自随他叔起兵，何止百战，杀人如麻。破釜沉舟，新安坑秦卒四十万。怎么就这八千人就崩溃了？

这就是司马迁给项羽本纪待遇的地方，项羽不是刘邦这样的“龙子”“赤帝子”，他杀秦军是因为秦楚世仇，当年秦国没少坑楚国，连外交场合绑架对方国家元首的事秦国都能干出来。更不要说秦楚之间还有“灭社稷”的血仇。项羽自认自己杀秦军是“虽九世可复”的复仇，是毫无心理负担的。

但这“八千子弟”不同，他们在项羽看来不是和秦军一换一的消耗品，他们是自己的“血脉子弟”，是自己一个一个带出来的，他们每一个人对项羽来说都“珍同拱璧”。韩信说过，项羽“见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”。这就是项羽对这八千子弟的态度。

所以当这八千人损失殆尽，他自己孤身一人到达家乡门口时，他犹豫了。战败了往家乡跑是本能，但真到了家乡门口，回想这永不能再回的“八千子弟”，项羽己是心如死灰。

他不是刘邦，能眼睁睁看着亲爹即将被杀还能笑言“幸分我一杯羹”，能在逃亡的路上把自己的亲儿女踹下车。

当然从历史的角度不能说项羽一定好，刘邦一定坏，他们只是不同的人。项羽就是韩信所言的“妇人之仁”，他的职业是军人，但他的性格是多情而感性的，你能想象一位母亲失去自己的孩子而不崩溃的吗？这就是当时项羽站在乌江西岸时的心境。

所以他选择了留在乌江西岸，留在“八千子弟”长眠的地方。

“我并不觉的自己是贵族，我也不要“卷土重来”，我只要永远的陪伴你们！”

可能这就是项羽最后的内心独白。