若曾涉足洛阳关林，想必会对其中三块匾额留有深刻印记。其一，乃乾隆皇帝御笔亲题的“声灵于铄”，高悬于拜殿之上；其二与其三，为慈禧太后所题之“威扬六合”及“气壮嵩高”，分别悬于仪门与主殿。

在清朝的历史进程中，乾隆皇帝以频繁出巡而著称，其于多地御笔题匾亦在情理之中。然而，慈禧并非正统意义上的皇帝，身为太后的她，却为洛阳关林御赐两通匾额，此行为背后的缘由，实则蕴含着一段颇具传奇色彩的历史故事。

【话得从辛丑回銮说起】

光绪二十七年九月十四日，两宫回銮的浩浩荡荡队伍踏入河南洛阳之境。彼时，洛阳知府文悌未雨绸缪，迅速组织其辖下官员，对銮驾行经之路精心修缮。不仅如此，文悌费尽心思，督造了一座极尽奢华的行宫，旨在以周全的筹备，恭迎两宫圣驾，从而获取圣上恩宠。

慈禧回銮之行，宛如一场极具规模的巡游。行程推进极为舒缓，日均行进里程仅约二十余里，所经州县，大多驻跸一宿。洛阳，作为历史悠久的古都，慈禧于此自然不会略过。当地知府深谙礼数，事先已将一应事宜筹备周全，为其驻留创造了充分条件。

据彼时媒体记述，洛阳知府文悌于接待事宜上安排周详、举措得力，其接待工作成效斐然，风头竟盖过河南巡抚松寿，深得慈禧太后嘉许。在此情形下，邻省直隶亦不敢有丝毫懈怠。直隶旋即选派考察人员赶赴洛阳，汲取相关接待经验，并据此迅速制定迎銮章程，严令本省所有沿途接待皆依此章程执行。

洛阳凭借其妥善的接待安排与优越条件，使慈禧欣然在此驻跸八日之久。期间，慈禧游历洛阳这一古都的诸多名胜古迹。关林，作为洛阳极具代表性的重要景点，自然在慈禧的游览计划之中。彼时，知府文悌精心为慈禧规划了包含关林与龙门石窟的一日游览行程。

在明清之际，关帝庙于诸多地域皆为用以纪念关羽之特定建筑。然而，洛阳之地所建纪念关羽之所，独以“关林”名之。究其缘由，彼时孙权斩杀关羽后，为向曹操示以结盟之诚意，遂将关羽首级送至洛阳。

素怀敬重关羽之心的曹操，颁令将关羽首级以隆重之礼葬于洛阳城东南门外，此地日后演变为闻名遐迩的关帝陵墓。伴随历史长河的推进，关羽逐步成为忠义之象征，备受历代统治者的尊崇与褒扬。

关林之肇建，可追溯至明万历时期。迨至清代，于其初始规模之上进行增扩营建。在此之前，该地一直以“关帝陵”为名。直至康熙五年，经由康熙皇帝敕封，洛阳之关帝陵得赐名“忠义神武关圣大帝林”，自此方称“关林”，并与山东曲阜之“孔林”齐名，共同成为华夏文化中备受尊崇的两大圣域。

【慈禧御笔题匾】

慈禧太后素对关羽怀有极高敬意。于宫廷文化生活中，戏曲活动颇为频繁。每当宫内上演以关羽为主角之剧目，关羽甫一登场，慈禧太后便会即刻起身，旋即落座，借由这般举动，以彰显其对关羽的敬重之情。

庚子年间，八国联军兵临北京并长驱直入，慈禧太后于局势危急之下仓惶西狩，其首夜即在京郊一座关帝庙暂作栖身。时过境迁，当太后回銮途中行至洛阳，因关羽陵墓近在肘腋之间，她遂决定拨冗前往拜祭。此举措一则为处于内忧外患之朝廷祈愿福祉，二则亦向关圣帝君致以其诚挚的崇敬之意。

九月望日，慈禧太后率百余名扈从大臣，声势浩渺抵达关林。彼时，国势衰微，天灾人祸频仍，素有肃穆庄严之态的关林，因岁月迁延、修缮不继，尽显颓败之象。慈禧太后于陵园瞻拜完毕，心有所感，思绪万千。旋即，她敕令侍从备妥笔墨，御笔亲题“威扬六合”与“气壮嵩高”两块匾额。

自离开关林之后，慈禧太后即敕令随行大臣，着内务府调拨专项款项，郑重嘱托洛阳知府文悌负责关林的修缮事宜。至于此次慈禧太后所拨款项数额，据御史对相关史料的稽考，仅有纹银一千两。然此数额于关林修缮而言，实乃杯水车薪。所幸，后续当地士绅与虔诚信众慷慨解囊，又捐银二千两，终使关林得以修缮完备，焕然一新。

据后世考证，慈禧在行程中虽途经诸多名胜之地，并留有不少匾额题字。然而，真正由其亲笔题写的，仅有关林之中的两块匾额。其余众多题字，实则皆为他人代笔。

【讲点关于皇帝题匾的题外话】

想必诸多读者不乏此类体验：于众多人文景观之中，常见刻有诸如“皇帝御笔亲书”字样的匾额。其影响所及，涵盖社会各阶层，从位高权重的王侯将相，到普通民众皆受其辐射。然而，从专业御史的视角审视，此类匾额真实性存疑，其真伪实难凭借现有资料及手段加以确证。

在清代，皇帝御题匾额之举，主要呈现为两类情形。其一，乃是赐予臣属，此举措着重面向朝廷要员以及在特定领域有着卓越建树的官员、军民群体。通常而言，于官僚体系中，尚书以下品级的官员，获得皇帝赐匾的机会实属罕见。

此外，还有一种情况为对各类祠、庙进行题匾。值得留意的是，此类祠庙皆具备较高等级，其祭祀对象皆为被纳入国家祭祀体系的古圣先贤以及历朝功勋卓著之臣。与之相对，那些未被列入祭祀编制范围内的祠庙，绝无可能获致皇帝所赐予的匾额。

以河南地区为例，在国家祭祀体系名录之中，周文王庙，汉光武帝陵、周世宗陵赫然在列。同时，还有众多名臣的祠墓亦被纳入该体系，诸如伊尹、周公、许远、吕蒙正、范仲淹、司马光、王曾、韩琦、岳飞等。此外，韩愈、程颢、程颐、朱熹等先贤，以及比干、关羽、颜真卿等人物的祠墓，同样存在于这一祭祀体系范畴内。

在慈禧太后回銮行经河南之地时，礼部官员奉其旨意，对26处祠墓展开官方祭祀活动。于这些祠墓之中，获御赐匾额者，计有文庙、比干祠、武穆祠、关林、吕蒙正祠以及岳飞祠等。尤为值得一提的是，在众多御赐匾额里，唯有关林之匾额乃慈禧太后亲笔题写，而于回銮途中赐予其他祠墓的匾额，皆由陆润庠代为书写。

相较于清朝康、雍、乾诸帝，慈禧太后的书法风格，缺乏雄浑大气之韵。然而，以当代审美视角审视，其书法亦有可圈可点之处。笔画圆润，且蕴含几分娟秀之气，在女性书者群体中，堪称出类拔萃。