读佛能给我们什么？——我今天想到这个问题。
我断断续续地在读金刚经讲义，因为之前看《遥远的救世主》和《天幕红尘》而对佛法产生了兴趣，后来是为了给自己创作一部小说提供理念支撑。
但是我也知道，如果要实在地给我的小说创作提供支撑，就恰恰不能抱着这个念头去读讲义，那样是得不到精髓的，我还不能清晰地表达我为什么这样认为的原因，暂且称之为直觉。
然而当时因为学校有杂七杂八的事情，而讲义的慢节奏又不能提供给我更刺激的娱乐，于是搁置了几个月的时间没有去读，可是心里始终还是有必须要读完的念头。
从昨天开始，我重新接着以前的内容翻阅，我之所以再次拾起这本书，也是因为舍不得。
当我随意地翻到书的某几页，看到了几句高深但是仿佛可以理解的句子之后，我才最终决定要继续读下去，而在这种心态支撑的阅读过程中，我对自己曾经的小说构想又有了更深刻的认识。
比较有提示价值的，例如「实无众生得度」、「无人相，我相，众生相，寿者相」等，这一切都是无目的的状态下所收获到的，而这个结果也可以引申到「我们读佛能得到什么？」这个问题上。
读佛是为了得到般若智慧，那「得到了般若智慧，我们又能得到什么 ，这个般若智慧有什么用处？」
我的回答就是无用无不用。
这种东西恰恰是当你修成之后，已经变成无意识，不用思惟时才能起作用。
像我写小说，如果是抱着功利的目的去读，撑死只能得到几句看似高深的语句，在小说里生硬地使用，那就永远得不着真谛，也就永远无法创作出优秀的作品，最多也只能创造出我自己满意的作品。
可是一旦满足于仅仅「写出一部小说」的一境界，那就恰恰正是远离了至真至纯的境界，永远不得觉性，不能成佛，而没有成佛、没有获得觉性的情况下，难道能写出传达真义的作品吗？
我恰恰是要完全地、实在地学习，让观念潜移默化，扎扎实实地刻在我察觉不到的意识里，这篇小说才能成。
这是无用才能成其用，还是「无不用」；
般若智慧本身就是最实在的东西，它包罗万象，大道无形，笼罩着一切眼能观、耳能闻的万物，这是无用。
End -不知道写点儿什么好，关于摄影，看到了《论摄影》的第二章，我对自己摄影的行为感到迷茫。
写不出自己满意的开头句子，恰好朋友来叫我，索性把自己以前的读书笔记发上来，然后，出门和朋友去街上逛逛。
如果不想拍照，就卖掉相机了。
还有，我觉得拍照的人，在拍照开始的日子里，还是不要看《论摄影》这本书了，虽然读着还挺有意思。
去看森山大道和荒木经惟。
