因为我们使用的是不同结构的相机，所以，我们拍出的照片，一定不一样。

我对相机的欲望，就是我对摄影的欲望。

那些口口声声说，用手机拍照也一样的人，在自己的亲人或者爱人故去时，会弃专业相机不顾，去用手机吗。

要想进行触及心灵的摄影行为，残酷地说，就必须有自己的亲人「献祭」出去，没有经历过亲人死亡的人，是无法进步的。

所以，我会一直是一个拍不出好照片的人，直到我在乎的人死掉的那一天，这种情况才能有所改变。

其实车文死掉的话，我是不会伤心的。

当我的父母还健在，就在我后面站着时，我没法想象出，我会因为一个没什么关系的陌生女人的离世而萎靡不振。

那会是一场让我哑口无言的荒诞喜剧。

说起来，如果车文真的死掉，我反而应该振臂高呼，斗志昂扬才对。

不是因为我对她有多大的恨意，而是她这样一个人，对我来说，无论她做出什么，都能振奋我的精神。

她就是有这样的作用，而死掉，无疑是一个人能做出的最有威力的动作。

我相信我身边的人，没有几个能在葬礼上举起相机，但我认为，一定要在亲人的葬礼上把相机拿起来，而且，说不定还要换上有特殊意义的相机才行。

因为亲人的死就只有一次，亲人用自己的生命传递给我人生的感悟、摄影的真意，我怎么可以就干巴巴地哭泣？

亲人，一定是希望我事业有成，才在我需要的时候死去的吧。

而且，即便只是幻想亲人的离去，我就已经对自己的摄影有了新的打算。

我应该为这一场未知也已知的仪式——对我的意义，也许就是一场表演，准备一台合适的相机。

这篇文章的重点，就是这个。

我的亲人没有离去，车文没有离去，我没有性命之忧，但人无远虑，则必有近忧，我必须早做打算。

还是那句话，人的死就只有一次。

或者准确地说，一个人在葬礼上所表演的死亡就只有一次。之后的事，我暂时不能想象，既便想到，也大概只是陈词滥调。

因为亲人死掉了，而我收获了摄影的启示，所以，我就会燃起好好生活的斗志。

亲人的死亡，是馈赠，我的摄影和努力生存，则是对他们的礼赞。

他们会一直活在我使用的相机里，有这么一个实体，足以让他们借尸还魂。

所以，我暂时想用对相机的讨论，叩响一下这面阴谋的大门。

拍摄亲人的死亡，恰恰是对生命的热爱。

他们刺激了我摄影的欲望，他们寄生于我摄影的欲望，又存活下去。

第一，我必须要用一台数码单反相机，如果财力允许，其实最好是用胶片相机，但我现在没有钱去锻炼技艺，所以，只能放弃。

第二，我要用一台黑白相机。

第三，对镜头的焦段没有特殊要求，但是，尽量用28mm，是否会探索到90mm我不知道，这要视当时的心境来定。

第四，手动对焦。

主要考虑的点，就是这些，综合考虑，我会用宾得K-3 Mark III Monochrome.

可以说，从今日开始，我日后的所有文章，所获得的一切收入，都是为了将来的一天而准备的，我得到的一切收入，都是随礼。

也许到了那一天，我会发现自己冷血得不得了，我想，如果亲人死亡也不能使我得到启示，那我不如就在那天也去了吧。

我这样的人，再活下去，也不会活得更好了。

至于车文，她又不会让我在她的葬礼上拍照片，所以跟我没什么关系。

要用摄影去展示亲密关系的话，可不是拍拍裸体就能糊弄人的，必须等到葬礼才能清楚。

对于拿着相机的人来说，这才是人与人关系的本质。

而且，我也不会让车文在我的葬礼上拍照片的，真到了那会儿，我看见她，应该只会嫌她烦，想赶紧把她推出去。

『因为老子不高兴！』