李白的诗歌，流传至今的有很多，而且大多数朗朗上口，是人人都能背上几句的程度。
但他有一首诗，不但出名，还浓缩了李白半生的苦闷，成了无数能人志士激励自己的座右铭。在李白一众出色的诗歌里都享有独特的色彩。
相传这首诗，是李白被妻子戳伤自尊后所作，而且是一气呵成，没有多少润色。
这是李白的哪首诗？一代大文豪又为什么被亲近的人嫌弃，我们一起走进李白的故事，一探究竟。
跌宕起伏的文豪人生喜欢李白的人，大多数都是崇拜他笔下的极致浪漫。但导致他一生跌宕起伏的罪魁祸首，恰恰就是刻在骨子里的浪漫主义。
李白生于一个商人家庭，从小生活富足，但就是因为祖上这层商人的身份，让他之后的求官之路很不顺畅。
唐朝虽然商业繁华，对外开放，但依旧不改重农轻商的老传统，商人的社会地位并没有因为他们的财富就有所改变。
加之李白有胡人血统，而且颇有个性，不愿依附权贵，所以他早年的摸爬滚打并没有给他求来什么好结果。
虽然处处吃闭门羹，李白还是没有就此放下自己的理想心性，始终觉得自己有大才，总有一天能成功被发掘。
但当时的盛唐，虽然表面上繁华异常，但骨子里面其实已经开始崩坏，李白将自己绑缚在空中楼阁，远离阿谀奉承，实则是阻断了自己能通往权贵阶层的唯一道路。
从他的诗歌里就能看出，他实则常在理想和现实中摇摆。打不垮不堪的现实，又放不下心中的理想，他便只能将这些情绪宣泄在自己的诗歌里。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……
这些诗句无不赞颂理想，表达不向现实妥协的决心。虽然现实始终不如意，但李白一直保持着一颗赤子之心，和残酷的现实做斗争。
对浪漫主义的极致追求，让他的性格染上狂傲的色彩，导致了他之后仕途的不顺。
四十多岁的时候，他的事业终于迎来转机，当时权贵阶层的最高领导人——唐玄宗李隆基看上了他。
之前献诗屡屡不顺，但这次李白靠着贺知章的举荐，和自己半生游山玩水所见，以一番精彩的言论，俘获了唐玄宗的心。
唐玄宗当即给他批了个“翰林”的官位，让他以后有了“公务员”的身份，直接给朝廷写诗。按理来说，“翰林”不是什么难当的官，每天写写诗歌，顺带陪着玄宗念诗就好，专业对口，又闲散清雅，当值期间不容易犯错。
但李白依旧因为一身傲骨得罪了权贵阶层，这好日子只过了一年就被罢免，灰头土脸回了家。
他人生最得意的时候，杨贵妃为他亲手研墨，他在满朝权贵的面前，醉醺醺写下让众人叫好的诗。
可如今，他被辞回家，又成了曾经那个一无所有的李白。他为人太狂傲，因此注定不适合待在权力的旋涡里，只适合流浪在山野之间。
这样的性格特色，使得他在多数人眼中是一个特殊的存在。
孟浩然、贺知章等挚友欣赏他的浪漫情怀，却也不理解他为何如此空中楼阁，不愿意接受世俗的规训，用普通人的方式谋生。
他的前半生是浪漫且孤独的，但幸得一位懂他的妻子，始终站在他这边，给他减轻了不少心理上的负担。
只是他的第一任妻子许氏早逝，他人到中年，又有年幼的孩子要照看，便选择了续弦。
他的第二任妻子刘氏，就要务实多了。在她眼里，李白根本没有一点担当，眼见着有这么一大家子人要养活，还整天喝酒吟诗，不干一点实事。
这样的日子过久了，刘氏越来越不愿意忍耐，对丈夫的责备都摆到了明面上来，两人间的矛盾越来越深了。
怒而作诗“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”便是在一次和妻子的争吵后所作。这诗的前面几句铺垫并不算出名，但这句却被代代相传了下来，成为了李白理想化人格的标志性象征。
谁能想到，这只是和妻子争吵之后的几句随性抒发呢？相传那时的李白，已经年过四十，却还没有谋得一官半职。
虽整日以诗会友，积极献诗，但始终没能达到适宜的效果，家中并没有因为他多写了几首诗歌，就多了几两糊口的银钱，因此刘氏一直对他颇有微词。
在他又一次碰壁回家后，刘氏对着醉醺醺的李白冷嘲热讽。
说自己命不好，续弦到这样一户人家，丈夫不争气留给自己这么大一个烂摊子，眼见着家里都快揭不开锅了还有闲心在外头喝花酒。
面对妻子的数落李白敢怒不敢言，毕竟人家说的句句是实在话，自己作为丈夫和父亲，确实没尽到什么应尽的义务。
虽然知道妻子的话有道理，但他半生以来的失意和委屈还是被亲近之人的几句怨怼激发了，提起笔就写下了《南陵别儿童入京》：
“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
前半段对人生不如意的倾诉，和理想得不到实现的苦闷，以直抒胸臆的方式倾倒了出来，更显得这最后一句的总结熠熠生辉。
在他面前，一切都是有希望的，否定他的声音只是因为不了解他而已，他并会不放在心上。
纵使是出走半生经历过了这么多的烦恼苦闷，他也不打算放下心中的理想，向着世俗妥协。李白的结局没有正式的记载，有说他是醉酒之后落水被淹死的，也有说他是万年穷困潦倒病死的，但无一是世人眼中的体面结局。
这也彰显了他与妻子之间的矛盾，不仅仅是夫妻之间的互不理解，更多的，是理想和现实之间的拉扯。
刘氏是想要老老实实过日子的人，她虽然总是因为对生活的不满，对丈夫冷眼相向，但他在李白潦倒的后半生都始终追随着他，没有离他而去。
她的观念是符合当时世俗的大势所趋，可惜的是她始终劝不动这个认为理想大过天的诗人丈夫，两人只能在不断的争吵里艰难度日。
她并不是嫌弃李白本人，而是讨厌他这套不愿对现实低头，始终高高挂起的人格。这人格让他们只能在现世中勉强度日，刘氏很难不心生怨怼。
世人眼中的李白也是如此，大家既喜欢他始终蕴含的极致的理想主义，但自己的理想真正与现实博弈的时候，大多数人又不会做出和李白相同的选择。
所以李白的诗风才一直难以超越，因为他的灵魂一直超脱世俗。
李白——理想的具象化如今我们熟识的世人，大多数都曾在朝为官，王唯、孟浩然、贺知章……李白纵使放在他们中间，也显得有些格格不入。
他们的诗歌各有风格，但要论浪漫和狂傲，李白则一直是“领头羊”式的人物。
自古以来批判李白的声音不少，但几乎都聚集在对他性格的声讨上，很少有人会说他的诗写得不好。
因为新生儿一般的纯粹，李白才一直与现实做派的人们格格不入，才能看到别人看不到的地方，写出别人写不出的诗歌。
从他的仕途来看，他几经浮沉，事业的辉煌转瞬即逝，算不得成功人士。
但从他的诗歌来看，他确实真正做到了人与理想的合二为一，在诗人汇聚的盛唐时期，创出属于自己的诗风。
他同时是天才和失败者。败的是他属于现实的这一部分，但他精神的高度，却始终站在常人难以企及的高度，是真正的强者。
这便是他的诗歌从古至今，穿越了几千年的时光，都始终受人欢迎的原因——人是欲望和现实躯壳的化身，人的现实和理想之争是几万年来更古不变的命题。
那些折损在现实的权威之下，不得不埋藏自己理想的人，从李白的诗歌里读到了理想的至高境界，所以他们喜欢李白。
那些依旧负隅顽抗，没有被现实击败的人，从李白的诗里看到了胜利的束光，所以他们爱把李白的诗当成激励自己的座右铭。
世人在探讨李白的时候，喜欢提起与他属于同一时代的杜甫，一个是浪漫主义的最佳代表，一个是现实主义的领军人物。
但无一例外，他们的诗歌都是我们的文化里，珍贵的且不容质疑的宝藏。
李白和杜甫一样，他们的的肉体已经泯灭在历史的长河之中，但他们的精神却因为他的诗歌得以永存，激励着一代又一代的平凡人。
