暑假，带娃到梁山。

发现，水泊梁山上有很多教员的元素。

难道，教员来过？

我又觉得不像。

第一，若是教员真的来过，景区不会这么模棱两可。

第二，在我的印象里，没记得教员评价过梁山。

反正，值得打个问号。

从梁山回来，我在网上搜了一番，也没搜到有价值的信息，倒是有教员点评水浒人物的一些片段。

为此，我咨询了研究水浒文化的大学校友。

他给我的答复是：1919年春天，在“五四运动”风生云起之时，教员为寻求中国革命之路，徒步从北京来梁山进行考察。

那时，教员才26岁，正在北大图书馆当管理员。

校友的意思是，这也是为什么没有在梁山留下影像与诗词的缘故。不过梁山现在反向挖掘了不少，特意成立了教员与水浒的主题陈列馆。

泰山上，教员的书法，也不少。

多是诗词，斩云剑旁边的《七律·长征》，朝阳洞旁边的《题李进同志所摄庐山仙人洞照》，五松亭旁边的《沁园春·雪》，还有对松亭旁边的“数风流人物，还看今朝”。

这些诗词越多，我越觉得教员大概率没来过泰山。

若来过，何必刻这些与泰山不相关的诗词？

在天街遇到了一位正在休息的导游，我问了她这个问题，教员有没有来过泰山？有没有题过字？

她跟我说，来过，山下的“逍遥游”就出自教员之手。

怪不得没有署名的“逍遥游”能在黄金C位呢！

可是，当我求证乙烯老师时，乙烯老师有不同的观点。

第一，年轻时的教员爬过泰山，至于时间，有两个版本，一是1920年4月11日，依据是教员在1920年写给老师李锦熙的书信，二是1919年初，依据是教员回忆自述。

乙烯老师倾向于1920年，我倾向于1919年，若是1919年春天，那正好跟游梁山的时间对上了，泰山与梁山在一条线上，同游的概率极高。

第二，“逍遥游”的确是毛体，但是不是教员为泰山写的，教员也没题过“逍遥游”三个字，是1989年泰山文物局从教员书法大数据中抠了这三个字，组的词。

我又产生了两个新的疑问。

第一，教员没给泰山题过字，为什么非给泰山刻诗与造词？

第二，后来教员来过这么多次山东，光视察黄河就N次，为什么不顺道爬爬中华第一山呢？

乙烯老师的观点是，一是众心所望，第一批刻石是上世纪60年代；二是开启新篇章，泰山是个黑板，每个时代都要留下几笔，若是教员不“被动”开这个头，后面的人，没法动笔……

至于教员为什么不再爬泰山？

乙烯老师的解读是泰山与古代帝王封禅划了等号，是封建产物，帝制产物，教员是新思想的代言人，他会主动与这些东西划清界限，建国后有四次路过泰安，都与泰山擦肩而过。

教员爬泰山跟爬梁山一样，没有留下文字、影像。

这次爬泰山，我在岱庙逛民国老照片，发现两个细节：

第一、民国时期，整个山顶基本都是石头以及低矮植物，原生树木一点都没有。

第二、民国时期登泰山的主力军是小脚老太与大学生。

小脚老太，爬泰山多痛苦？

支撑她们的，就是泰山奶奶信仰。

当时的大学生，普遍很洋气，穿着很正式，那个年代能读大学的，多是富家子弟……

乙烯老师跟我讲，清朝灭亡后，尤其是袁世凯复辟后，人们对“帝制”很敏感，从而不管谁掌权，都很忌讳在位时登泰山。

除了谁？

蒋公。

蒋公与戴笠在泰山顶上合过影。

1928年，五三惨案，济南被日本人占领，省政府搬迁到泰安，就在岱庙。

时任山东主席是孙良诚，他将岱庙改建为中山公园和中山市场，把主殿改为了“人民大会场”。

这就是为什么五三惨案纪念碑在岱庙的缘故。

1929年立的。

济南趵突泉的那块是复刻的岱庙的。

蒋公一行就是这个时间段来爬的泰山。

孙良诚在泰安的时间很短，一年多点，但是整个泰山让他糟蹋的一塌糊涂，岱庙里壁画、古树、石碑破坏的破坏，挪用的挪用。

整个泰山，从山下到山顶，都被写满了标语，“三民主义”“总理遗嘱”之类的口号，山顶的无字碑也被他们涂上了“党权高于一切”六个字。

蒋公爬完泰山后，也是心疼不已，决定修复泰山，议定《整理泰山名胜古迹案》，计划修理泰山盘路，建设通往经石峪之支路，整顿唐摩崖周边环境，禁止随意刻石，修理红门宫、斗母宫、南天门等处古迹，统一管理轿夫，种植花木，取缔沿途乞丐。

想法挺好，没来得及实施，因为次年中原大战爆发。

阎锡山晋军与蒋军马鸿逵部抢夺泰安，泰山与岱庙作为主战场，又遭一劫。

唐玄宗与宋真宗的封禅玉册就是马鸿逵部1931年挖掘蒿里山文峰塔基时发现的，挖塔基干什么？给阵亡的士兵们下葬。

孙良诚之后，山东政府主席是韩复榘，就是抗战初期拱手把山东送给日本人的阿斗，因此被蒋公枪毙了。

在山东人眼里，韩复榘是个大草包，其实他算的上儒将。

曾经是冯玉祥的左膀右臂。

冯玉祥手下有十三太保，孙良诚、韩复榘都是，抗战时坚守台儿庄的孙连仲也是……

中原大战时，孙良诚站了冯，韩复榘选了蒋，韩复榘跟蒋公讲，冯玉祥对我而言就是再生父母，虽然我愿意投奔于您，但有个前提，我不能去对抗旧主，您还是安排我对付阎锡山吧，蒋公同意，把韩复榘的部队开进了山东。

最终，蒋公赢得了中原大战。

自然不会亏待韩复榘，让他当了山东省府主席。

韩复榘上任后，以省府主席的名义，决定把泰山保护起来，颁令：嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗，以免污损。

意思是不经允许，不能随意在泰山上刻字或涂鸦。

前面，岱庙被孙良诚改成了公园、市场、办公室，糟蹋的不像样了，韩复榘决定先修复岱庙，恢复它本来的样子，既然是寺院，就该庄重、大气、得体。

我们现在看到的“宋天贶殿”这四字牌匾就是这次修复时换的名字。明清时期大殿叫“峻极殿”，元朝叫“仁安殿”，按照咱的理解，宋真宗迷信天书，天贶又是天赐的意思，那么北宋肯定叫“天贶殿”。

乙烯老师说，北宋时大殿叫什么并没有文字记载，当时修复泰山古迹的主事者是时任山东赈务委员会的泰安人赵新儒，他想让大殿叫回本来的名字，他在《泰山图志》《泰山道里记》里读到了一句话“峻极殿即宋之天贶殿”，从而判断北宋时，大殿应该叫天贶殿。

也就是说，天贶殿是民国才开始叫的。

北宋可能叫天贶殿，也可能不叫。

不叫的概率，更大一些！

“宋天贶殿”这四个字是谁写的？

时任山东商会会长，辛铸九。

作为修复泰山古迹与岱庙的总指挥，韩复榘在泰山上留下的唯一题字就是岱顶的“孔子庙”，相比民国时期随意乱涂乱画，韩复榘不算贪心。

民国时期，很多小人物的字都登上了泰山，例如斗母宫旁边有个很容易被认成“屌”字的“虎”，署名是沛县张正寰，民国十四年刻的，没人知道张正寰是哪根葱。

泰山上最有名的“虎”字是中天门那个，是清代著名书画家吴大溦题的。

类似张正寰的小人物还有一个，叫李和谦，自学成才，是个店小二，每天擦桌子时用清水在桌子上练字。他比张正寰要有名气，因为他写了一个大家都不认识的字，像字又像画，成了泰山上著名的“一字谜”，位置在中天门斩云剑旁边，猛的一看像只老鼠，很可爱，谁看到都会拍张照……

这到底是个什么字？

泰安官方给定义成了“如”字，如意的如。

即便是战乱年代，也会有短暂的和平期，例如鲁迅的一生，经历的整个社会、经济、文化都是朝上走的。鲁迅青年留日，30岁时中国实现共和，随后中国在一战中属战胜国，20年代北伐，之后是黄金十年，鲁迅死于黄金十年的末尾，正好躲开了日本侵华。应该说鲁迅生活在一个乱世中的太平期。

同样道理，中原大战到七七事变这个时间段，山东也算短暂和平期，这期间韩复榘修复泰山的工作就没停过。

1932年，泰山迎来了大事件。中央气象研究所决定在玉皇顶建立泰山测候所，后在此基础上建高山气象台。由竺可桢选址，是我国建站最早的永久性高山气象站，当时的《气象杂志》称其为“亚洲地势最高、设备最齐全”的高山气象台，代表了当时我国高山气象观测的最高水平。

现在的气象台，就是当年的建筑，谁设计的？

中国近代建筑教育的先驱，中山陵、中山纪念堂的设计师之一刘福泰。

当年，为什么要建这个气象站？

1931年春，国际气象组织第二次国际极年委员会会长、丹麦气象局局长考尔博士致函中央气象研究所，邀请我国参加第二次极年观测。

泰山日观峰气象站现在属于岱顶标志性建筑物之一，在其介绍里有这么一句话：1932年8月1日，泰山测候所正式开始观测，获得大量极有价值的气象资料，在世界气象组织的大家庭里，第一次读到了来自中国的信息。

这个气象站，现在正常运行吗？

是的。

听挑山工讲，气象台的工作人员一个月下一次山，这里面还出过一个名人，副站长赵勇，入选中国第33次南极考察队，应该是作为技术人员去的，中国在南极有两个气象站，一个叫昆仑，一个叫泰山。

名字也很应景。

泰山日观峰气象站不对外开放，但是允许靠近拍照，近距离看看还是很有意思的，一箩筐的民国名人，奠基碑文是蔡元培写的，牌匾是邵元冲题的。

1933年，韩复榘安排修复盘山道、扶手栏杆、碧霞祠、玉皇顶大殿。

来的游客越来越多。

1934年，在中天门的位置建了一处宾馆。

又修了泰安车站到泰山脚下的马路。

同时开始植树造林。

这是要大力发展旅游业呀？

冯玉祥在中原大战中赔光了老本，隐居在泰山，而泰山又掌握在背叛他的手下韩复榘手里，他不怕被斩草除根吗？

他们私下感情依然很好，曾经的再生父母，另外打仗这个事，合作、破裂都属常规操作，类似今天的高管跳槽，据说韩复榘每个月给冯玉祥送5000大洋，以及500袋面粉，并且经常上山去看老长官。

七七事变，日本占领山东，日本人学中国古代皇帝那一套，修整岱庙、灵应宫，还搞过泰山祭奠，据其通讯社报道：“泰山秋季进香大会，在各参拜团一万余人参拜下，展开热烈行事”，总而言之，黄鼠狼给鸡拜年。

日本人对岱庙以及泰山破坏不大，但是，这期间发生过一次盗窃案，1943年，一个无名小辈偷走了岱庙一百二十六件宝贝，其中包括温凉玉圭、黄瓷葫芦瓶、雍正御笔“岱封锡福”“福绥海宇”绫匾、乾隆御笔《重建泰山神庙碑文》绢书、嘉庆绿地朱龙描五供、乾隆仿洋磁铜盾开光龙山水方瓶、乾隆黄地五彩高颈瓶、乾隆仿古铜釉描金磁鼎炉、嘉庆五彩雕磁香筒等精品、珍品……

当时追赃回来一部分，还有一些则是从民间或市场陆续回流。

因为这件事，关于岱庙里的三件国宝是真是假，学术界一直存在争议，最关键的问题是，民国后，有相机了，这些宝物曾经拍过照片，若现存宝物跟照片有差异，要么宝物有假，要么照片有假。

泰山的又一次灭顶之灾是国共内战争夺泰安，当时国军守城，为了解决燃料问题，对泰山古树大加砍伐，岱庙内的“十八罗汉树”也没能幸免于难。

不仅如此，1948年泰安被攻克后，他们的特务还自称八路军，进入泰山各庙宇，声称“奉上级命令前来破坏神像”，木像以及牌匾全被烧了，最有名的就是泰山顶神憩宫内的元君檀木像，毁于这次。

乙烯老师说，新中国成立前夕，泰山除了个山，基本上啥也没了，文物被掠走了，庙宇烧的烧，塌的塌，各朝代的石碑也被拿来铺路或砌墙了。

所以，泰山上最老的，就是刻石。

至于建筑，植被。

甚至部分宝贝。

多，很新！

应该说，历朝历代都很新，因为不管谁主政，都想把泰山修缮一番，毕竟这是老百姓心目中的耶路撒冷，于是，泰山就这么不断的循环着，修了坏，坏了修，随着朝代的兴衰而兴衰，也不难理解，岱庙近两千年的历史里，为什么清朝皇家捐献的宝物能成镇庙之宝，更早朝代的皇家应该也有捐献，只是在一次次战火中，毁坏，丢失……