文 | 空纸
编辑 | 空纸
前言如果大家看过被奉为经典的香港“僵尸电影”，那么对以下桥段一定不会陌生。
月黑风高的晚上，一个穿着道袍的法师，手里摇晃着铃铛，走在前面开路，嘴里还高声喊着“阴人上路，阳人回避”。
而在他的身后，是一队额头贴着黄符，随着铃响往前跳动的尸体，法师摇晃一下铃铛，尸体们便往前跳一下，这场景着实诡异到了极点。
这就是香港僵尸电影里，经常会出现的“赶尸术”。
但在现实生活当中，却真的有着关于“赶尸术”的传闻，只不过不是在香港，而是在我国湖南省湘西境内，因此这种诡异的民间本领也被称作“湘西赶尸术”。
小编作为一个土生土长的湖南人，老家跟湘西相邻，所以在外地读书、工作时，总有人跟小编问起关于“湘西赶尸术”的问题。
但别说是在县城里长大的小编我了，就连老家那些见多识广的老人，都从来没有见到过所谓的“湘西赶尸术”。
不过如果真的到了湘西境内，你去询问一些当地的老人，他们会信誓旦旦地说亲眼见过，但现在已经“失传”了，这种回答总是引得外地人浮想联翩。
那么“湘西赶尸术”是否真的存在？如果真的存在，又该如何用科学的方式来解释？
什么是“赶尸术”？湖南省湘西境内多以苗族人为主，而提到苗族，想必很多人就会瞬间联想到传说中的“苗族蛊术”。
其实苗族蛊术起源于“楚巫文化”，就像中国古老传说中的巫术分为黑巫术和白巫术一样，苗族蛊术也分正邪好坏。
而今天我们要说的“赶尸术”，便是苗族蛊术中好的一面，别看赶尸术跟尸体扯上了关系，听上去阴森恐怖，但却是行善积德、养家糊口的本领。
在各种小说、影视剧当中，“赶尸术”永远被渲染得神乎其神，似乎真的是一种超脱了科学能够解释范畴的“法术”。
譬如香港电影里最常见的桥段，就是穿着道袍的法师，带着一队身穿清朝服饰的尸体，在月黑风高的夜晚赶路，摇晃铃铛，漫天的纸钱，要多诡异就有多诡异。
但香港电影素来以“魔改”出名，很多内地的文化或民俗到了香港电影里面，就完全变了一个味道。
因为在真正的民间传说当中，负责赶尸的人又被称作“赶尸匠”，但赶尸匠从来都不是单独出没，而是会带上一个助手。
说是助手，其实就是赶尸匠的徒弟，因为这门听上去非常玄乎的“法术”，在当时是可以用来养家糊口、薪火相传的本事。
而且真正的赶尸匠，也不用什么铃铛，而是使用柳树枝条，抽打尸体前进，就像驱赶牛羊之类的牲畜一样，这时他的助手就负责敲响铜锣，提醒附近的人注意回避。
有很多人以为，只要去到湘西旅游，找当地一些上了年纪的老人聊天，就能问出一点关于“湘西赶尸术”的蛛丝马迹，毕竟老人家总是见多识广。
但根据湖南省的省志记载，的确有老人听到过赶尸匠敲打铜锣的声音，可那还得追溯到上世纪50年代，也就是70多年以前。
所以如今那些信誓旦旦说亲眼见过赶尸术，或者听到过赶尸匠动静的老人，多半也是像我们一样，是听来的故事，然后以讹传讹就成为了“事实”。
毕竟凡事要讲究科学，早已失去了一切感知、思维、行动能力的尸体，又怎么可能平白无故地站起来，并且还能一路蹦跶着抵达目的地？
“湘西赶尸术”最大的秘密，就是这个“法术”是在月黑风高无人的僻静处使用，再加上赶尸术的诡异，就算附近有人路过也不敢接近，所以根本没人亲眼见过。
如今在各种地方穿得神乎其神的故事，都是民间一厢情愿杜撰出来的结果。
关于“赶尸术”的传闻“湘西赶尸术”之所以声名远扬，主要是两个原因。
首先就是文字、影视媒体的传播，人们都有着“猎奇心理”，对这种神神鬼鬼的事情非常感兴趣。
所以借由各种小说、电视剧、电影的刻画，全国上下很多人，都知道在湖南省的湘西境内，有着“赶尸术”这种玄乎的法门。
比如现在市面上流行的很多网络小说，赶尸术永远都是大热的情节，而譬如香港僵尸电影一类的影视剧，同样用赶尸术给无数观众留下了深刻的印象。
甚至就连一些非常严肃的正经文学或是典籍资料，都有着“湘西赶尸术”的记载。
生长于湖南省凤凰，代表作《边城》的文学家沈从文，就曾经在他的《沅陵的人》中，叙述过有关于“湘西赶尸术”的传闻。
在沈从文文章里的“湘西赶尸术”，使用的是一种名为“辰州符”的神奇符箓。
根据湖南省省志记载，当地有一位老人，小时候就学过这门赶尸术，将辰州符贴在尸体的额头上，再做法念口诀，就能操控尸体的行动。
只不过当有人去采访这位信誓旦旦宣传学过赶尸术的老人时，老人坚称赶尸术就是事实，但自己因为太久没练，早就不会使用了。
正是因为这些文章、小说、影视剧的传播，本来上不了台面的“湘西赶尸术”，就成为了广为人知的神奇法术。
很多人正是因为听过了“湘西赶尸术”的传闻，才会将节假日旅游的目的地，选在湘西境内，其中最著名的就是凤凰古城景区。
如今在凤凰古城、张家界等地推出的表演项目中，就有着“湘西赶尸术”，但实际上就是真人扮演的表演秀。
所以“湘西赶尸术”之所以能够火起来的另一个原因，就是为了促进当地的旅游经济，而使用的宣传手段。
否则这种一听上去就像是“封建迷信”的事物，为什么还能成为旅游景区的表演项目，正是因为这个原因。
其实不止是湘西赶尸术，还有苗族蛊术，都是一样的情况，总是听人说起，但从来没有人亲眼见过。
“赶尸术”揭秘所谓的“湘西赶尸术”，其实用科学的方式来解释，就是一种人工搬运尸体的手段。
只不过因为苗族蛊术和赶尸这些因素，才给这种手段蒙上了一层既神秘又诡异的面纱。
但“湘西赶尸术”真正的起源，并非是什么巫术或者蛊术，而是由于古时候交通困难，为了让客死他乡之人，落叶归根回到故乡，从而诞生出的一门行当。
在古时候，中国地域辽阔，再加上交通不便利，最快的交通工具就是马和船，所以有很多背井离乡之人，极有可能一辈子都回不到故土。
但古人最讲究的就是落叶归根，所以为了让那些客死他乡之人，能够回到故乡掩埋，但运送棺材又非常麻烦，这才有了赶尸匠这门行当，也才有了所谓的“赶尸术”。
因为古时候湘西是连接中原地区和西南地区的枢纽之地，往来行商的队伍都得经过此地，因此当赶尸匠带着尸体路过此地时，有关于“赶尸术”的传闻才会流传出去。
至于“赶尸术”的秘密，如今市面上有很多种解释。
之前电视上有过一个节目，说是揭秘赶尸术，其实就是用竹竿将尸体串连起来，然后两个像扛扁担一样，扛着尸体往前走。
但这种解释太过于勉强，毕竟从事赶尸匠的人本就不多，如果两个人负责抬尸体，那么纸钱谁来洒？铜锣谁来敲？
反而是作家陆群的著书《湘西赶尸》中解释，更符合科学依据以及民间传闻。
那就是赶尸匠并不会像小说或电视剧里刻画的那样，一次性赶好几具尸体，而是一次只赶一具尸体，所以只是养家糊口的行当，赚不了什么大钱。
而且赶一具尸体，得由两个赶尸匠一起上路，而且他们赶尸也没有那么玄幻，就是其中一人将尸体背在背上，然后在外面披上宽大的黑袍，同时将背尸体的人和尸体一起遮盖。
而另一个就负责在前面开路引路，撒纸钱、敲铜锣，都是他的工作。
等一开始背尸体的人背不动了，两人就进行交换，如此循环往复，确保能够用最快速度将尸体送回故乡。
但在外人看来，就是赶尸匠在前面引路，而披着黑袍的尸体自己动起来跟在后面，久而久之就成为了一门非常玄乎的行当。
结语所以归根结底，世上根本就没有什么“湘西赶尸术”，但赶尸匠这种职业却是曾经真实存在过的。
如今湘西赶尸术之所以“失传”，就是因为时代在进步，交通越发便利，即便有人不幸在异乡逝去，也能在极短的时间内回到故乡掩埋。
所以单纯靠人力搬运尸体的赶尸匠，这门行当在当今社会早已没有了存在的意义。
如今之所以还有赶尸匠和湘西赶尸术的故事在流传，完全就是当地旅游局为了促进旅游经济，而使用出来的宣传手段。
毕竟跟湘西景色相差无几的地方不在少数，但只有湘西能够吸引来那么多游客，原因就是沈从文的《边城》和苗族蛊术、湘西赶尸术等文学或传闻的推波助澜。
