美索不达米亚是希腊语（两河文明），意思为河流中间的地方。两河文明起源于公元前4000年的苏美尔城邦到公元前539年新巴比伦被波斯灭亡，历经3500年。早期的两河文明结束于乌尔第三王朝。同一时期的中华文明和两河文明对比，进展到什么阶段了呢？跟随真知堂一起去了解一下吧。

真知堂上古史：美索不达米亚地区位于现伊拉克一带，西边是叙利亚沙漠，北部是土耳其的托罗斯山脉，东部是伊朗的扎格罗斯山脉，南边滨临波斯湾。幼发拉底河、底格里斯河穿流而过。

上古时代的两河流域，在自然资源方面存在着显著的短板，既缺乏丰富的矿藏资源，又缺少熔炼金属所必需的可燃资源（那时候还没有发现石油），它解决问题的主要方式是交通和贸易。

发达的两河流域文明，将它和周边地区紧密相连起来。就好像蒙昧黑暗中的一个灯塔，吸引着周边地区的不同民族人群。

各类苏美尔人需要的稀缺资源通过马和骆驼源源不断地流入这一地区。

真知堂上古史：学者把美索不达米亚文明进行了分期，第一阶段是苏美尔时期（公元前4000-前2350年），相当于我国传说中的伏羲、女娲、神农氏到五帝时代早期（黄帝-帝颛顼高阳氏）。

公元前2700年前，苏美尔没有统一的王国。南方开始出现城邦制古国，现已发掘出名的城邦古国有乌鲁克、拉格什、乌尔、埃利都等，随着社会分工的进行，阶级出现了。公元前3500年苏美尔人最早创造了楔形文字。

我国最早的古国出现在距今5800年前，南方尚不能确定此时是否出现古国，北方西辽河流域出现的红山文化牛河梁遗址是古国时代第一阶段的代表性国家。

真知堂上古史：红山文化遗址距今6500—5000年。主要分布在西拉木伦河流域、努鲁儿虎山一带，包括内蒙古赤峰市全境、通辽市南部，辽宁省西部和河北省东北部。

该地区更早的文化还有兴隆洼文化，赵宝沟文化等。可以追溯到8000年前。应该说，整个北方泛红山文化地区的文明起源和发展程度基本上和两河流域早期苏美尔文明相当，可惜的是，不知什么原因，5000年前红山文明戛然而止。中华文明发展历史出现了数百年的断层。这一流失的历史目前尚有待发掘。图为牛河梁古国的祭坛遗址。规模庞大。

5000-5800年前的红山文化艺术品，以玉器著称。据说在祭坛遗址发现了冶炼铜的遗迹，但目前找不到相关资料证据。而下图为公元前 2600 年前后的苏美尔早期王朝的青铜牛车。这段时间正好是中华文明发展史的黑暗时期。

真知堂上古史：这辆牛车由两头牛拉着，车身下方是一辆四轮车。那轮子，仍处于最原始的形态，没有后来常见的辐条，仅仅是一个硕大的圆片。

车轮的起源地正是这神秘而古老的两河流域。拉车的牛，其犄角、尾巴和躯干都显得极细长，充满了令人浮想联翩的抽象感。在这一时期，艺术对于动物的描绘还未达到写实的高度。

中国古史传说夏时代奚仲造车，但更早的黄帝被尊为“轩辕氏”，似乎和造车有关。黄帝的年代和苏美尔地区最早的车是吻合的。

宽 49.0 厘米，纵深 24.0 厘米，高 16.0 厘米 重量：1.83 千克

大约5000年前，中国西部的马家窑文化甘肃东乡林家遗址出现了最早的青铜刀。

真知堂上古史：从历史的角度来看，青铜刀的诞生，标志着中华古人类从新石器时代迈进了铜石并用时代。青铜刀具的出现，改变了人们的生产和生活方式。成为了人们更为得力的武器。刀的制作工艺难度大幅度下降，人类征服自然的能力大幅度提升了。

从社会学角度分析，青铜刀的诞生引发了社会分工的进一步细化。专门从事青铜的冶炼和铸造（即史书所说的昆吾氏）人群的出现，为社会结构的演变奠定了基础。

图为林家遗址出土马家窑文化彩陶壶。黑红相间的花纹，无疑是早期人类创造的艺术品。

真知堂上古史：公元前2350年阿卡德人（闪米特人）在“萨尔贡”的带领下，第一次统一美索不达米亚，建立“阿卡德王国”，并继承苏美尔文明，公元2193年被东方的古提人灭国。

这个时期相当于中国的帝喾到帝尧时期，这一时期山西临汾陶寺遗址，被视为帝尧的都城。也出现了青铜器。陶器上留下了最早的中国文字。

在公元前 23 世纪至 前 22 世纪的悠悠岁月中，阿卡德帝国熠熠生辉，最引人瞩目的纳拉姆辛铭文斧，承载和记录了厚重的历史与文化。

斧子的中间精心刻着楔形文字“天下四方之王纳拉姆辛”。

真知堂上古史：纳拉姆辛，作为阿卡德王帝国的第四位统治者，其功绩卓越，影响深远。

他开创性地自称为“天下四方之王”，这一称号彰显了他的雄心壮志和广阔的统治视野。

在文化方面，纳拉姆辛的这一称号反映了当时人们对于统治者权威的认知和期望。这种对于统治范围的强调，不仅仅是一种政治宣示，更体现了一种文化上的自信和对大一统的追求。

这珍贵的纳拉姆辛铭文斧的照片出自清华艺术博物馆的“攻金之工 亚欧大陆早期金属艺术与文明互鉴”特展。

真知堂上古史：公元前2120年乌尔城邦国王驱逐古提人建立“乌尔第三王朝—新苏美尔时期”，公元前2006年埃兰人灭亡乌尔王朝。

这一时期相当于我国舜帝，大禹到夏朝初年。这一时间段内，中国境内有肖家屋脊文化，夏家店下层文化，齐家文化等。

目前这些文化类型到底是不是属于先夏，学术界争论不休。此时已经进入到青铜时代。不过，中国的青铜材料，多数用来制造兵器，实用器还非常罕见。

下图为人物造型奠基钉。

这件奠基钉材质是铜合金，宽3.1厘米、纵深7.2厘米、高18.3厘米、重1138克。

真知堂上古史：据说这位大神是苏美尔神阿努纳奇（Anunnaki），头戴牛角冠，留着中东地区人民常见的长须坐在高座上，双手扶着一枚大铜钉。

阿卡德人走后，古提人并没有在这块土地上站住脚跟。苏美人看到了机会！

他们积聚力量，赶走了古提人，开启了短暂却意义非凡的新苏美尔时期。

古迪亚坐像

在此之后，苏美尔人就再也未能统治过两河流域这片广袤的土地。他们的文化也逐渐被其他新兴文化所取代。这无疑是苏美尔人历史上最后的“辉煌时期”，亦或说是“余晖时期”，苏美尔文明终结于乌尔第三王朝。

奠基钉作为苏美尔城邦常用的礼器，其重要性不言而喻。“奠基钉可划定神庙建造范围”。

真知堂上古史：神庙对于苏美尔人来说，是精神寄托的重要场所，每一座神庙的兴建都承载着人们对神灵的敬仰和对美好生活的期许。随后，奠基钉会与奠基碑铭一同被埋入地基之中，这种做法犹如在历史的书页中留下了永恒的印记，清晰地告诉后人该偶像庙的用途以及建造它的君王是谁。

再看这枚奠基钉中的人物造型，貌似头戴缠起来的头巾，实则不然，这乃是“牛角冠”，也就是堆叠着众多牛角的王冠。这位大神是苏美尔神阿努纳奇（Anunnaki）。

这种独特的王冠设计，充分展现了佩戴者的尊崇地位和非凡权力。从这一小小的细节，我们便能窥探到苏美尔文化的深邃与神秘。

古埃及的王冠也采用了类似的高帽形态。

下图为乌尔第三王朝的乌尔纳姆王铭文奠基钉帽，为铜合金。

真知堂上古史：这个时期，已然迈入了乌尔第三王朝的辉煌阶段。“乌尔”，在某些记载中也被写作“吾珥”。

奠基钉帽的用途明确，它专门用于紧扣在奠基钉之上，为建筑的稳固奠定基础。其形状宛如碗状，精致而独特。在碗状的中间，有一根竖棍，这根竖棍的存在起到了关键的固定作用，使得钉帽与奠基钉能够紧密结合，共同发挥作用。

再看这钉帽外面的楔形文字，清晰地记录着“乌尔纳姆——乌尔之王，伊南娜偶像庙的建造者”。伊南娜作为当地所崇拜的偶像之一，在当时的社会和宗教中占据着重要的地位。在那个时代，人们对伊南娜的崇拜广泛而热烈，为其修建庙宇，举行盛大的祭祀活动。

真知堂上古史：中国的夏朝早期历史，也因为某种不明原因失落了。

3600年前二里头人建立古国，或许能跟传说中夏朝的少康中兴联系到一起，但却因缺乏文字类器物出土作为支撑，显得不那么可信。

中华文明，5000-4600年前的历史不明。4000-3600年前的历史不清楚。或许都跟古史传说中的大洪水有关。

不管怎么样，中华文明虽然出现了遗失的部分，但基本上和美索不达米亚文明是同等先进的。你是不是也这么认为呢？留下你的答案吧。