止住烦恼习气，首先要止住 dui 立，这是我讲了多年，决定不跟一切人事物 dui立，把内心深处 dui 立的障碍化解掉。

他跟我对立，我点头，我笑一笑，为什么？他还没觉悟，他还在迷。

所以在六道里面是正常现象；不dui立，六道就没有了。

所以他是六道凡夫，六道我们待过，我们从那里出来，现在回头看看，他还在里头，还出不来，为什么出不来？有我、有人就dui立了。

不对立是什么境界？无我、无人，《金刚经》上讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，只要不对立的话，四相就没有。

这要在日常生活当中练，天天练。一切时、一切处、一切境界当中去练，这就真正叫依教奉行。

不分人我，这日子怎么过？在诸佛世界里头没有人我，六道凡夫有人我。

佛菩萨应化到六道来，叫恒顺众生、随喜功德，你说我，我说我、你、他，随顺世间，心里有没有这个执著？没有，这就对了。

恒顺众生、随喜功德，没有烦恼！法喜充满，智慧充满，法喜跟智慧是分不开家的。

没有智慧，哪来的喜悦？烦恼里头没有喜悦，智慧里头才有喜悦。

所以要放下，我们今天讲放下自私自利，放下名闻利养，你就自在。

我们要工作，要认真努力去工作。在佛法，佛菩萨应化要不要？要，但是跟世间人不一样。

世间人努力工作，它里头有报酬的，有自己利益的；如果没有自己利益，他就不会干了。

佛菩萨为什么要认真努力？是教化众生。

工作是身教，言语是言教，愿力是意教，身口意三 轮 教化不一样，一点自私自利没有。

没有我相，没有我、人、众生、寿者，四相了不可得，这是真佛，真佛见真佛。

所以不了诸法真性，那就是 迷 惑。

见佛，见佛就是见一真法界，在十法界里头还是一真法界，一真一切真，一妄一切妄。

一念迷了全是妄，妄心没有不造业的，所以六道众生哪个不造业？

业里头有三大类，善业、恶业、无记业。

心善、言善、行善，《太上感应篇》说得好，一天有这三善，三年，善的果报一定得到。

如果心不善、言不善、行不善，三年一定有 zai 难来了，这是因果。

“万法皆空，因果不空”，因果不空就是：因缘果报虽是假的，它真有；你没有觉悟，那你还得真受，你不能不受。

了解这个事实真相，我们从起心动念就要注意，不能有个恶念。

为什么？一个恶念就一次恶报，真的明白了，自然就改掉了。