“其实很简单，他几乎不在意把这些东西留给谁，只要不是留给他的妻子纳塔利娅王后。”康斯坦丁说。“她被葬在这里吗？”我问。“不，完全不是，”康斯坦丁说，他的否定口吻在这种联系中听起来很愉快，“她还没有去世，她住在巴黎，非常贫穷。不久前，政府被迫阻止一家德国公司拍一部关于奥布伦诺维奇家族的电影，她还就此事写了一封信。”“而且她永远不会被葬在这里，”修道院院长说，他是一个严肃的人，以前是个牧师，十年前爱妻去世后就成了僧侣，“是这样的，除非她死前被光明指引，因为她在大概三十年前改信了罗马天主教。她做的这件事很奇怪，因为我们的人民对她很友善，而且当她的丈夫恶劣地对待她时，我们站在了她那边。”
另一个房间里摆放着米兰国王起居室里的所有家具；闪烁着华美气息的80年代的沉闷沙龙，墙上挂着这个被毁家庭的肖像——米兰国王，像一个痛苦的丑角，像猫一样地咧嘴笑，非常美丽的纳塔利娅王后，还有他们那肥胖的儿子亚历山大，跟他父亲一样长得像猫，只是这次这只猫病愈了，还有德拉加王后，她长得平淡乏味，即使现在我们认出她的害怕表情，我们知道她害怕的是什么，她的脸看起来还是完全索然无味。“我们的辛普森夫人。”康斯坦丁指着她的画像说。“是的！是的！我们的辛普森夫人。”院长大声说，哈哈大笑起来。这里还有米兰国王的卧室，有着红木家具，还有更多这些不幸之人的画像，他们被保存在悲剧中，就像琥珀里的苍蝇。在我们离开前，我又回到了那个宝库，最后看了一眼那些刺绣，两张照片吸引了我的目光，那是一些塞尔维亚农民、士兵和牧师在雪地中前进的照片，他们神情悲怆，正将米兰的遗体送去坟墓。
“他们为什么对米兰·奥布伦诺维奇如此热情？”我问康斯坦丁，“他治理国家很糟糕，他的私人生活也很差。我注意到甚至修道院院长提到他时也说他表现恶劣。”“米兰·奥布伦诺维奇是怎样的人，这都没有关系，”康斯坦丁说，“他是自土耳其的征服后我们的第一位加冕国王。当我们自由的时候，我们的力量像火炬一样在史蒂芬·杜尚皇帝手中熊熊燃烧，但是之后它变得昏暗，在安吉丽娜女公爵那个可怜丈夫的手上，它在风中摇晃着熄灭了。那个熄灭的火炬被卡拉乔尔杰重新点燃，在他的继任者迈克·奥布伦诺维奇亲王的手上，它变得明亮，然后米兰成为国王，火炬的光亮愈发稳定，尽管他不该是拿着火炬的人，但是那是我们古老的尼曼雅王朝举起的同一个火炬。所以我们为什么要在意他做过什么事呢？这些塞尔维亚人在雪中追随的不是米兰，而是他们的国王，它是塞尔维亚力量的化身。”
暴风雨平息了，我们再次开车驶向平原，现在的空气清新透彻，一切都变得更加清晰，我们可以看到被几英里绿色锋利草叶刺破的丰饶的春天大地，村庄外的池塘里映照出清晰的蓝天白云。我们掉头回到丘陵牧区，从一座小山谷进去，马上到了一些隐蔽的苹果园和一个漂亮的峡谷，它像德文郡、诺曼底呈现的任何东西一样甜美。在苹果树和紫荆树掩映的白墙后面，我们发现了一座修道院，里面有一座惊人的教堂，它是那些移居的人穷其想象建造而成的；它是一个融合物，美丽而混乱，既有拜占庭风格，又有巴洛克风格，既有14世纪东方格调，又有18世纪西方韵味。就在我们目瞪口呆的时候，一位俄国僧侣朝我们走来，那是一个年轻人，像我们在第一家修道院见到的那些修女一样，他一定是在父母离开俄国之后出生的。
他很俊美，我只在俄国人身上见过他这种眼睛，看上去就像舞台上的明火一样危险，因为它们格外地闪烁光芒。他带着疏离的微笑告诉我们，修道院院长出去了；我们很失望，因为院长不仅是普里比切维奇家族的人，还是一位著名民主政治家的弟弟，那位政治家在亚历山大国王独裁期间死在流亡途中。“真可惜，”康斯坦丁说，“不过，我们还是可以给这些英国人看看这里有趣的东西。”“这里没有什么有趣的东西，”那个俄国僧侣说，“我们只有一位塞尔维亚国王的遗体。”他讲话不带半点傲慢，可说出的话却跟周遭环境完全格格不入，无论它们多么地热情友好，这是某种白俄罗斯移民的特征。我们说，我们觉得那就足够有趣了；然后他带着我们走进那座风格混杂的精致教堂，里面光亮美丽。
两个漂亮姑娘正站在梯凳上擦窗户，她们噔噔噔下来，跟着我们，微笑欢迎，同时虔诚地喃喃细语，那时我们正走向国王的石棺。俄国僧侣抬起它的盖子，让我们看了看被一块生锈的银质方布覆盖的国王遗体，但是他没有为我们揭开方布。他耸了耸肩，说只有在国王日才能这样做；他虽然漫不经心，但宗教狂热不仅明显在他的经验范围内，且从未远离他，要不是这样的话，他看起来更像女帽店里的店员，拒绝从橱窗里拿出一顶帽子。但是我们背后的两个姑娘非常失望地深深叹了口气。“这是乌罗什，史蒂芬·杜尚的儿子，”康斯坦丁说，“他是一个软弱的可怜人，几年内就失去了父亲所有的王国。”“然而他还很受人尊敬。”我说。“那是肯定的。”康斯坦丁说。
“但是那些尊敬他的人知道他做过什么吗？”我问，“比如这些姑娘，她们知道他毁掉了塞尔维亚帝国，导致了科索沃战争吗？”“嗯，我不能说她们能通过历史考试，”康斯坦丁说，“但是她们一定知道他的软弱和他的失败。然而，那一点儿都不重要。他属于我们古老的王朝，他属于尼曼雅王朝，尼曼雅王朝是很神圣的王朝。这个王权不仅是我们的国家力量的工具，对我们还有宗教的意义。他们当中一些人的坟墓上写着‘神圣的出身’；这位乌罗什，尽管他被来自世俗力量的篡位者杀死，他仍然成为我们教堂的殉道者。这不仅仅是出于民族主义的虔诚。这是基于一个历史事实，尼曼雅王朝将基督教和统一同时带给我们塞尔维亚人。我们之前当然是基督徒，但是我们没有自己现存的教堂。
然后这个卓越的小诸侯家族，来自亚得里亚海边的一个黑山无名村庄，他们来到了这里，在几年内做到了罗马在任何国家花了几个世纪才做到的事。第一个统治塞尔维亚的尼曼雅国王，斯特凡·尼曼雅，禅位给他的儿子斯特凡，然后成了一位僧侣，被称为圣西缅，他是一位真正的圣人——斯图德尼察修道院他的坟墓中流出的油创造了很多奇迹；他的一个儿子成了我们的圣萨瓦，他是阿索斯山上的一位僧侣，在哥哥的王位不安全时离开了修道院，他将塞尔维亚变成了教会与政府紧密结合的结构，尽管在之后的六十年里，王位继承者都很无能，却没人能够拆开它。但是萨瓦既是一位政治家、一位圣人，也是一位朝圣者，他拜访了底比斯的僧侣。他的哥哥，斯特凡二世，也是一位圣人。斯特凡二世在垂死之际，派人请圣萨瓦来接纳他成为一位僧侣，但是圣萨瓦到得太迟；但是上帝恩赐他从死亡中站起来宣誓成为僧侣，所以他的尸体站起来，就任了圣职。我告诉你，没有人会忘记圣人和国王之间的联系，这是我们的早期历史造就的。”
