《红楼梦》解读：第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
这一回标题中所谓“太虚境”，仅是梦境，警幻仙姑等仙姑是贾宝玉想象中的神仙，这些都是虚无缥缈、子虚乌有的。这一回看出了曹雪芹的艺术表现手法。曹雪芹故意通过贾宝玉的梦境，才能更易地引出“金陵十二钗”。暗示了这些美人在红楼中的花花绿绿，最终也不过是一场梦而已。
曹雪芹为《红楼梦》的架构定了调，暗示了红楼之梦，只是一场空梦，贾府的钟鸣鼎食的繁华最终要“树倒猢狲散”的。我们读到这里，一定会察觉到贾府最后的下场的。
曹雪芹不是自己一一描述“金陵十二钗”，而是借宝玉的梦来展现，除了表达“金陵十二钗”只是一场梦，还体现了曹雪芹叙述手法的多样性和灵活性。这是曹雪芹作为文学大师的神来之笔。
有第五回，读者更有兴趣看小说如何往下发展。曹雪芹《红楼梦》后几十回遗憾丢失，但有第五回，读者可以推测曹雪芹笔下《红楼梦》的大结局。
1、宝黛对比开启“红楼幽梦”
开篇就点出了林黛玉与薛宝钗的高低之比：“宝玉黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同。日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。
那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。就是小丫头们亦多和宝钗接近。因此黛玉心中便有些不忿，宝钗却浑然不觉。”
开局就单独写下这一小段文章，寓意甚深。不仅为今后宝玉、黛玉、宝钗“三角恋”中黛玉的失败，埋下了伏笔，也开启了整个“红楼世界”的故事篇章。
2、谶图、谶诗、谶曲预示贾府人物命运
贾宝玉在宁国府赏梅花酒宴上喝醉了，进他的侄儿贾蓉与夫人秦可卿的房里休息。宝玉看到房内家具十分奢华：“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木鱼，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。”这些奇珍异宝正显示出秦可卿的来历不凡。
贾宝玉在秦可卿的香榻上睡着了，朦胧中，贾宝玉来到了所谓的“太虚境”，由警幻仙姑带领众仙女，通过对每一位“钗”的一首五言或七言绝句和一首元曲的歌唱，演绎出一部“怀金悼玉”的《红楼梦》。
曹雪芹在这里已经点出了《红楼梦》的名字，梦境固然重要，但是，曹雪芹借这一回，对所谓“金陵十二钗”作一番简介，用宿命论的观点，指出她们的命运“看破的遁入空门，痴迷的送了性命。”这十四个字，指出了金陵十二钗的两种结局，再没有其他的结局了。
这些诗和曲，在《红楼梦》中分开两处写，又不注明姓名，初看有点令人摸不着头脑。我们安排了一下，对号入座，把诗歌和曲连起来，加深了对金陵十二钗每个人的命运的了解：
林黛玉
“冰清玉洁”的林黛玉的命运：（我找来找去，有关贾宝玉在太虚幻境读到的“正册”的诗歌只有十一首，并没有找到适用于林黛玉的诗歌。）
《红凝眉》“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心中终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。”
（“水中月”与“镜中花”都是看得见、摸不到的景色，一年从年初哭到年终，依然无效，这说明了林黛玉与贾宝玉的最终将化为乌有。） “端庄持重”的薛宝钗的命运：“可叹停机德，堪怜咏絮才。
薛宝钗
玉带林中挂，金簪雪里埋。
（暗示贾宝玉不想荣华富贵，把象征官位的“玉带”都抛弃了，使得戴着金簪的薛宝钗的一生幸福埋在雪里，暗示了薛宝钗与贾宝玉的婚姻。）
《终身误》“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”
（暗示薛宝钗虽然与贾宝玉，通过“掉包计”成了亲，但是得不 到真正的爱情。）
贾元春
“贤孝才德”的贾元春的命运：“二十年来都是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”
（暗示了贾元春的宫闱生活不稳定，到了“虎”与“兔”相冲之年时，荣华富贵的大梦就结束了。）
《恨无常》“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛。荡悠悠，把芳魂销耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉；天伦呵，须要退步抽身早！”
（暗示了贾元春入宫后与世隔绝，死后尸骨也不能与家族就近埋葬，最后一句呼吁姑娘们不要入宫。）
贾探春
“泼辣干练”的贾探春的命运：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”
（暗示了聪明干练的探春，在家道中落时远嫁，随夫远征后凯旋归）
《分骨肉》“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
（暗示了探春远嫁他乡。）
史湘云
“豁达叛逆”的史湘云的命运：“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。”
（暗示了史湘云今后个生活漂泊不定）
《乐中悲》“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从来将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？”
（暗示了史湘云幼年丧失父母，家道不幸。）
妙玉
“一生坎坷”妙玉的命运：“欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”
（暗示了暗恋贾宝玉的尼姑妙玉被恶人掳去，惨遭蹂躏）
《世难容》“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？”
（暗示了妙玉带发修行，一心向善，依然逃脱不了世俗的烦恼。）
贾迎春
“软弱忍辱”的贾迎春的命运：“子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”
（暗示了软弱顺从的贾迎春被残酷的丈夫“中山狼”孙绍祖所残害。）
《喜冤家》“中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那侯门艳质同薄柳，作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。”
（暗示了恶劣的丈夫把豪门千金小姐，当做下贱人来蹂躏至死。）
贾惜春
“孤僻冷漠”的贾惜春的命运：“堪破三春景不长，辎衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”
（暗示了贾惜春日后出家，过着枯寂的生活。）
《虚花悟》“将那三春堪破，桃红柳绿待如何？把这韶华灯灭，觅那清淡天和。说什么天上天桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？则看那白杨树里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲？闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”
（唱贾惜春的这一曲这么长，说明了曹雪芹对贾惜春的无奈出家的遭遇最为惋惜。）
王熙凤
“两面三刀”的王熙凤的命运：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”
（说明王熙凤是“哭向金陵”的末世之鸟。“
《聪明累》“机关算尽太聪明，反误了卿卿生命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定。”
（暗示了王熙凤再聪明能干，害人害己，也难逃“反误了卿卿性命”的结局。）
贾巧姐
“命运乖蹇”的贾巧姐的命运：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。”
（暗指贾家接济刘姥姥，反过来刘姥姥帮助贾巧姐脱离险境。）
《留余庆》“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生济困扶穷，休似俺那爱银钱亡骨肉的恨舅奸兄。正是乘除加减，上有苍穹。”
（这里直指贾巧姐恨舅舅王仁、堂兄贾芸、贾环密谋出卖她。）
李纨
“安分守己”的李纨的命运：“桃李春风结子完，到头谁是一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”
（暗示了年青寡妇李纨根本没有幸福可谈。）
《晚韶华》“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。这戴珠冠披凤袄也抵不了无常生命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近！问古来将相可还存？也只是虚名后人钦敬。
（曹雪芹在这里议论，暗示“钟鸣鼎食”的贾府必将衰亡，只留空名让人钦敬。）
秦可卿
“高瞻远瞩”的秦可卿的命运：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”
（“必主淫”三字指秦可卿婚姻生活淫乱，暗指公公贾珍的罪恶；“实在宁”指出“宁国府”是祸端的起源。）
《好事终》“画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情”
（“首罪宁”指出淫乱是败家的根本。在贾府的消亡中，宁国府里的人罪恶最大。）
《飞鸟各投林》：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
这是最后一首劝戒出家的曲子，其真谛是“看破的遁入空门。痴迷的枉送性命。”贾宝玉听了依然没有感觉，所以警幻仙姑失望地叹道：“痴儿竟尚未悟！”
太虚幻境的仙姑们对贾宝玉演唱许多诗与曲，想启发贾宝玉的禅心，然而，贾宝玉始终没有什么感觉
3、警幻仙子授宝玉“意淫”“秦可卿”
借警幻仙姑的嘴，说出了宁、荣二公嘱咐说：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。奈运终数尽不可挽回。我等子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正路。便是吾兄弟之幸了。”宁荣二公的心目中，贾府的“运终数尽不可挽回”而宝玉才是他们所能寄托希望的。
然而，尽管警幻仙姑和其他仙姑吟了十几首诗，唱了十几曲，对贾宝玉依然还是起不了作用，说明了宝玉愚顽之极，警幻仙姑叹道：“痴儿竟尚未悟！”暗示了宁、荣二公想教育后代以继承家业的希望终将落空。后来宝玉的出家，标志着贾府的彻底衰亡。
警幻仙姑对宝玉说：“再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者许配与汝，，今夕良时即可成姻。”使得宝玉在秦可卿的床上睡觉时梦遗。
这女子“鲜艳妩媚，有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，“乳名兼美，字可卿”，把宝玉平时有爱慕之心的黛玉、宝钗和对他有性吸引力的秦可卿三人在梦境中叠加起来。
从这里可以看出：秦可卿是一位仙女！秦可卿转世到贾府，只是代表上天来对贾府的警示！秦可卿少年夭折，标志着贾府开始慢慢地走向衰亡。
警幻仙子称贾宝玉为区别于“皮肤滥淫”的“第一淫人”。“意淫”是什么意思？一味体贴。宝玉对黛玉，思想共鸣、体贴照顾、息息相关；对黛玉之外十二金钗以及平儿、香菱甚至梨香院的小戏子，充分尊重、香花供养。宝玉与贾府男人迥然不同，有博爱之心。
曹雪芹（1724-1764）或（1713-1763）名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽阳，一说铁岭），汉族。明末，曹雪芹当时的祖先举家迁居东北，加入了满籍，成了满清汉军正白旗人。他的祖先随清兵入关，立下了赫赫战功，得到了朝廷的官爵，组成了显赫一时的“百年望族”的大官僚地主家族。
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