一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

1771弹棉歌

谢卫民

弯弓不为射天狼，弹尽霜花面亦霜。

我纵无心分厚薄，奈他世上有炎凉。

由弹棉而生“厚薄”之思，而生“炎凉”之叹，拔高诗旨。首尾以“弹棉”一线贯穿，虚实、反正自成合作。（归樵）

1772腊尾农居

湘北耕夫

前抱香樟后绕槐，隔窗一树蜡梅开。

才将对子门边贴，年味红红漫出来。

“漫”字下得好，响而得调之高，蕴藉则未见浮。一“漫”字，使农家“年味”有声有色，有立体感，意境尽出。（归樵）

1773七夕三首选一

陈义杰（子颜）

海天星落月扬波，仙子衣裳在芰荷。

遥见伊人愁似我，不知别泪是谁多。

七夕之夜，诗人油然而起相思，三句“遥见”二字，将空间转换到“伊人”处，推己及人，认定“伊人愁似我，”一样“别泪”，但“不知别泪是谁多，”时空错综幻化，造成情思绵密之意趣。（归樵）

1774水禽图

戴根华（苏州）

独立能撑梦，萧疏惯洗心。

好歌波录制，情与一湖深。

“好歌波录制”别具诗思，以情真得体，情融于景，读来绵密真至，一气呵成。（归樵）

1775归 乡

翟成明（安徽）

腊夜寒风远，禽飞一树孤。

山灯连野舍，大雪满归途。

五绝每以一“势”字着眼，“山灯连野舍，大雪满归途。”缩万里于咫尺之间，四表无穷中见其势，更见其意也。（归樵）

1776回乡偶书

张文卓（山西）

携子乡间去，家山杨柳青。

裁枝作成笛，吹到满天星。

白描手法，以归乡携儿折柳作笛之情节推动，语句平白，却篇法圆紧，落句新绝而得余味。（归樵）

1777江南大雪

池健（浙江）

任由撒野醉闲人，一贯未翻花样新。

貌似冰清还玉洁，大多只懂盖些尘。

未翻花样，貌似冰清玉洁，却也只懂掩盖些尘垢。具言外之意，味外之味者为上手矣。（归樵）

1778与小儿对弈

丁海俊（江苏）

占角围边暗自争，藏机伏险布精兵。

赢儿我用职场术，一着深知胜一枰。

以“暗自争”“藏机伏险”的“职场术，”“赢儿”于未谙世事，且只“一着”便“深知”“一枰”之“胜，”读来不禁惊悚，见出寄慨深矣。（归樵）

1779偶遇疫情诗

李景慧

记忆沉埋十八层，一时真假认无凭。

切肤许是太深刻，遗忘才能止住疼。

深埋记忆而疑惑真假，是因切肤太深，故以遗忘止疼。诗人以主观推理，假定的痴想写疫情之不堪回首，曲致深婉。（归樵）

1780金 殿

魏新河（北京）

岁寒不碍万花枝，鸣凤山头有所思。

从来金殿如金屋，不到长门不得知。

由“金殿”而“金屋，”由“金屋”而“长门，”诗人“有所思”之果。赏景怀古，题后开拓一步，是为上手也。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓