普陀山，位于浙江舟山群岛东部海域，是一座美丽的海岛，是中国佛教四大名山之一，是南海观音的道场。

普陀山，以风景绚丽，洞幽岩奇，洪波浩渺，云烟缭绕，古刹佛寺，摩崖石刻，历史悠久，文化厚重，享誉华夏，名扬海外。

曾有人比喻，“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀”。所以说，去杭州旅游，游完西湖，一定要坐车到宁波，再坐船到普陀山游玩。这一定是不同的意境，不同的感觉，不同的收获。

幽美，普陀山；阔气，普陀山；奥妙，普陀山。四海围山，山立海中，天遮山立，浪拍山绕，要不然，怎么称“世外桃源”“海天佛国”“南海圣境”“海上仙山”呢！

相传，西汉成帝时，梅福有感于世道混乱，弃官避难，曾在此炼丹修身。后人为了纪念他，不仅在山中修建了“梅福庵”，而且还把他居洞炼丹的山，叫“梅岑”。时至今日，梅岑山也是普陀山的别称。

唐咸通四年（864年），日本高僧慧锷从五台山请得一尊观音佛像，欲载回本国供奉，谁知，舟至莲花洋，遇风涛不能前行，以为观音菩萨不肯东去，遂留佛像于潮音洞侧。后到后梁贞明二年（916年）在此建“不肯去观音院”。

宋神宗元丰三年（1080年），王舜封奉命出使朝鲜回来，经此遇风浪，祈祷观音菩萨，竟然风平浪静，奏明神宗。神宗由此赐额“宝陀观音寺”，这就是普陀山观音香火兴盛之始。又称“白华山”，苏轼曾有诗：“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐。”小白就指的是白华山。

南宋高宗绍兴元年（1131年），高僧真歇清了驻锡本山，将山中佛教各宗统归于禅宗，并将山中居民迁移他处。南宋宁宗嘉定五年（1213年），赐“圆通殿”额，把普陀山辟为佛国净土，成为供奉观音菩萨的道场。

明代万历三十三年（1606年），将原来的“宝陀观音寺”，敕赐为“护国永寿普陀禅寺”，这又是普陀山更名改称之始。因历代帝王建都都在北方，这里又称“南海普陀山”、“南海观音菩萨”。

经过历代的不断修建，普陀山观音菩萨的道场规模越来越大，鼎盛时期，真是“有室皆寺，有人皆僧”、“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧”、“无处不供观音，无人不说慈悲”的佛国景象。普陀山遂成为我国佛教四大名山之首。

在这渲染、宣扬下，我们从宁波渡船来到了普陀山。经过“短姑古迹”，“步头小石乱纵横，传是凌波佛迹成------”就到了翠瓦飞檐四柱三门的“海岸牌坊”。

这是普陀山标志性的建筑，也是旧时进入普陀山的门户，游人香客由此进入“南海圣境”。坊内侧立有石碑：“文武官员、军民人等到此下马”，传为皇帝立下的圣旨，以示对观音菩萨的敬重。

坊上题额有：“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝筏迷津”，门柱楹联是：“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”、“一日两度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”、“到这里来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头”等，颇有意思。我不由写诗一首：“踏浪惊涛上普陀，蓝天碧海一青螺。明珠镶嵌云波里，佛祖慈悲朝圣多。”

沿“妙庄严路”，就到了“观自在菩萨”墙。观自在是观音的别称。据佛家言，大慈大悲，有求必应，称为观世音（后因避讳李世民的“世”，改称观音）；又因智慧无比，圆通无碍，故称观自在。意思是说，悲智双圆，从悲则成观世音，从智则成观自在。

过了“观自在菩萨”墙，就是海印池，又称莲花池、放生池，池内广植莲花。海印，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，也是普陀山十二景之一。海印池上筑有三座桥，东桥是拱桥，名永寿桥，又名莲花桥，如长虹卧波。西桥为长堍拱桥，名瑶池桥，因池产白莲，寓意光明洁白。

中桥平阔，故称平桥，也是主桥，北接普济寺正山门，南衔御碑亭。御碑亭建于清雍正九年（1731年），亭中竖有雍正皇帝所书的丈六汉白玉碑一方，上镌有记载兴修普济寺情况与本山历史铭文，故名御碑亭。

平桥中段还建有八角水亭一座，分东西海印池。亭柱楹联是：“永寿凌波千璋合，长虹卧波百莲生”、“蓬莱仙境无是胜，佛国灵区有此奇。”

这就到了普济禅寺，俗称前寺，又称普陀山第一大寺。清康熙皇帝多次拨款修寺，并赐额“普济群灵”。清雍正皇帝更是修缮，规模宏大，建筑雄伟，形成如今的普济寺。圆通宝殿为普济寺主殿，即观音菩萨正殿，佛像高大，妙相庄严，观照自若，为全山之最。素有“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”的活大殿之说。

寺内古樟树遍布，更有四大古铜器。7000斤重的大铜钟，千秋宝鼎的大铜炉，青铜铸造的大云板，以及旧时的大铜锅三口，可一次煮米数石，供千人食之。可谓大也、奇也、妙也！我又写诗一首：“古木参天禅道深，三桥并列水为魂。观音不肯相离去，普济尘民呈祖心。”

出普济寺，海印池东南，还有一多宝塔，也称宝佛塔，俗名太子塔。双层塔座，三层塔身，有台无檐，全用太湖石砌成。上三层四面均凿龛雕佛，造型别致。据说，运太湖石时，得到了元太子宣让王的资助。所以，塔旁还建造有太子塔院。这多宝塔又被称普陀山三宝之一，与杨枝庵中的观音碑和佛顶山上的鹅耳枥树齐名。

从这里我们到了法雨寺景区。法雨寺，习称后寺，为普陀山第二大寺，位于千步沙北端西侧的光熙峰下。明万历八年（1580年）麻城僧人大智真融来普陀山礼佛，见此地泉石幽胜，逐结茅居住，取“法海潮音”之义，题名“海潮庵”。此后，几经兵火，几经修建，到了清康熙三十八年（1699年），朝廷又赐金修寺，康熙皇帝赐额“天花法雨”，逐改名为法雨禅寺。

法雨寺，最著名的是观音殿，又称九龙殿。九龙殿内的九龙藻井，系从南京明故宫拆迁而来。正中悬挂一个大珠球，四周悬着八根竖椽，每椽雕有昂首舞爪的蟠龙，围着顶盖正中的苍龙，九龙飞舞，争抢珠球。

从法雨寺出来，沿山路拾阶而上，我们开始攀登香云路。一路香客背着香囊，唱着香歌，无间接踵，好不热闹。过了香云亭，旧称半路亭，就到了“海天佛国”岩。

这是一块方形巨石矗立路旁，垂面上镌一米见方的四个大字“海天佛国”。这海天佛国不仅概括了普陀山胜境的特色，后来也成了普陀山的代名词。这四个大字，为明代抗倭名将侯继高所书。

据说，当年侯继高驻山抗倭，为了麻痹敌人，佯装达官富豪，鸣锣开道，上佛顶山礼佛，吸引倭寇入山，一举将其歼灭。此崖就是那时所镌刻。

更有意思的是，这海天佛国岩上，还有一石，状如欹钟，呈长方形，凌空卓立，峻险怪特，危而不坠，常有云雾缭绕景象。又有人在石上镌刻“云扶石”三个大字。更为奇妙的是，在这云扶石上还有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清洌不腐。我不由又写一诗：“云扶石稳小潭高，水奏山鸣缠绿腰。曲径闻声无觅处，海天佛国会琼瑶。”

再往上攀登就到了佛顶山景区。佛顶即白华顶，又称菩萨顶，也是普陀山最高处。还建有灯塔，曰“天灯台”，光照山海，不仅为附近海空指向导航，也成一景，佛顶天灯。置身这里，遥望四空，碧波万顷，千岛隐现，仿佛到了仙境，故又有“不上佛顶山，等于没到过普陀山”之说。

慧济寺就隐藏在郁郁森森的古木之中，大有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的效果。据传，明代圆慧和尚在丛生草木中发现一石刻有“慧济禅林”四字，遂募化在此创立“慧济庵”。到了清乾隆五十八年（1793年），又以一切规制皆与普济寺、法雨寺二大寺相同，扩庵为寺，遂成巨刹，声名远扬，与普济寺、法雨寺形成三分鼎足之势，成为普陀山三大寺之一。

最有名的是慧济寺后门西侧的鹅耳枥树。据说，这是稀有珍贵树种，原由缅甸僧人来此朝山时引进，列为国家二级保护，也称普陀山三宝之一，加以“特殊护理”。故而又写一诗：“虔诚朝拜上香云，景色壮观陶醉心。慧济隐藏佛顶处，海天映木碧幽深。”

从这里返回，我们去了西天景区，这里是全山石景最荟萃的地方。西天门下一斜平坡巨石，镌有一个大心字，长5米，宽7米，周围近50米，涂着红漆，吸引着大家，驻足观看、静坐、照相。

到了磐陀石，这也是人们必看的。它是由上下两块巨石相累而成。下面一巨石底阔上尖，周广20米，曰：磐。上面一巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰：陀。老远看去，好像一石空悬于一石之上，万劫不摇，亿载不动，相累相依，亲密无间，故称“磐陀石”。上面还刻有“磐陀石”三个大字，也是普陀山的一大奇观。我们之所以这时来，是说“磐陀夕照”，傍晚看磐陀石，夕阳斜照最有特色。

当然，“二龟听法石”，也特别形象，姿态传神，惟妙惟肖。让人看去，忍俊不禁。故而又写一诗：“静坐心石感化人，磐陀绝景会嘉宾。二龟小憩听禅语，望海西天瞠目深。”真是不虚此行。

九口 2024、3、10