文/星海月浅浅原创

今天阅读汪曾祺先生的作品《八千岁》。八千岁是一个人，据说靠八千钱起家。

这是一个有趣又充满无奈的故事，讲述八千岁很有钱，却节俭到让人生气，后因不肯花钱打通关系做生意，触犯军法，被罚一大笔钱，从此终于舍得花钱的事情。

故事有四个关键人物，每个人物都有不同的命运，身上的特点都十分突出，为情节开展奠定了基础。

一、人物特色

先来看看八千岁。这是一个极度节俭的人，说得不好听一点，就是抠门、吝啬。

八千岁生得大头大脸，大鼻子大嘴巴，大手大脚，一年到头穿着一身用老蓝布做成的二马裾。他的儿子与他一模一样，同样一身二马裾。

现在城里的人都不用老蓝布，也不穿二马裾，长衫都是拖齐脚面的，八千岁的二马裾刚盖过膝盖，打了许多补丁仍然继续穿。

八千岁开了一家米店，柜台后面有一块竖匾，写着“食为民天”，旁边贴两个字条，他自己写的“僧道无缘”“概不做保”。

和尚识趣地不来他的米店化缘，叫花子软磨硬泡得不到一分钱。就连拒绝做保这种事，他明明白白写了出来，实在令人侧目。

八千岁米店的门面不大，“后身”很大，原是夏家祠堂，夏家败落后租给八千岁，里面还有夏家先祖的牌位。

正常人哪里敢用这样的地方来做生意，八千岁为了省钱，就敢啊！

他用屏门把祠堂隔开，前面卖米，后面堆放稻子，还做稻子生意。

而且祠堂侧门临河，出门就是码头，稻子直接就进仓，挑运的脚钱都省了。

祠堂很高大，稻子堆放到屋顶，能囤积很多。天井还能晒稻谷。八千岁还有一副大碾子，养了五匹大骡子，请了师傅碾米，相当于一个小作坊。

米店能挣不少钱，八千岁不仅不让别人占他便宜，他家的师傅、他儿子，包括他自己，日常开支也舍不得多花一分钱。

他的儿子没有任何爱好，唯一被允许养的鸽子，还是宋侉子帮忙说情。因为米店养鸽子是通例，自己家不养鸽子，别家鸽子也会来。

他家顿顿都吃最便宜的红米饭配熬青菜，偶尔加两块豆腐，初二、十六吃肉或咸菜煮小鲫鱼，肉切得方方正正，一人两块，小鲫鱼一人一条。喝的茶是茶叶棒子泡的。

若有客人一起就餐，就加一个荤菜，一壶酒。客人举杯，八千岁用饭陪，荤菜和酒一点不沾。

米店的左边是一家厨房，专门包办酒席生意，八千岁从不与之往来，天天光顾右边的烧饼店。

这个地方有“吃晚茶”的习惯，米店师傅要干力气活，这顿省不了。别人家吃干拌面，八千岁天天买草炉烧饼给师傅吃。就连他请客人上茶馆，他也自带草炉烧饼。

八千岁真是把“节俭”诠释得淋漓尽致，令人很是生气。

也许他唯一的“壮举”，就是花八百大洋，从宋侉子手上买了两匹黑得像黑缎子一样的骡子。

第二个关键人物是宋侉子。

宋侉子是本地世家子弟，身材高大，行为乖谬，悖乎常理。父母去世后，他变卖一半家产，做起骡马生意。

他有一手相骡子相马的绝活，看中的马和骡子特别有劲。每次他买马买骡子，也不多买，只挑几匹，都是最好的。卖出去的价格有些贵，别人也愿意花钱买，划得来。

宋侉子老婆死了，也没续弦，有了钱，都花在虞小兰家里。

虞小兰就是第三个关键人物。

虞小兰长得像水蜜桃，皮肤白嫩，腰身、手脚都好看。她母亲虞芝兰是关姓旗人的姨太太，从北京西河沿南堂子买来的。

关老爷死后，虞芝兰和虞小兰搬到宜园一个四合院里住。关家搬去上海租界后，她们没了生活来源，虞芝兰重操旧业接客。几年后，年华已老，就让虞小兰接替她。

宋侉子每年都在虞小兰家里住一两个月，钱花得差不多了，就离开。

两人你情我愿，文中说：“在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。”

在那个时代，虞小兰这样身份的人，挺可悲的，大家都替她感到惋惜。但她接受了命运的安排，反而活得自在自足。

第四个人物八舅太爷。“舅”指的是不讲理的人。

八舅太爷从小不安分，是个无赖浪子。初中三年级时，他就敢冒充当地有名的土匪的名义给大财主写恐吓信，敲诈一笔钱。

他读过体育师范，上过美专，拉过黄包车，后来进了某个培训班，混进军队，还让他混出了名头。

日本人打到扬州停下来，八舅太爷带着“国军”在那一带驻守。他是那个地方最高军政长官，一张口，就有人送钱送物资，借的东西向来有借没还，有时他还随意抓几个人罚款。

八舅太爷住在宜园公馆，虞家就在旁边。他看上了虞小兰，直接把公馆和虞家的墙打通，好方便进出。

宋侉子的踏雪乌骓也让八舅太爷要了去，一分钱不敢要。

最倒霉的还是八千岁。粮食集散中心在敌占区，八千岁舍不得花钱打通关系，他的几船稻子被扣押下来，罪名是“资敌”，触犯军法。

宋侉子帮忙打探消息，要罚款一千大洋。八千岁舍不得钱财，宋侉子帮忙送一百大洋给虞芝兰，托虞小兰帮忙说情。

最后，八千岁还是被罚了八百大洋，还要两个铺保出面领人，他才被保出来。

更讽刺的是，八舅太爷得到的八百大洋是用来“别姬”的，他要离开这里了。其中六百大洋买了斗篷送给虞小兰，让她冬天可以在宜园踏雪赏梅，二百大洋让米店旁边的赵厨房做满汉全席，他要在水榭里吃它一整天。

八千岁亲自去赵厨房那里看过满汉全席，很受打击，眼泪都掉了，他想：这是吃我哪！

可不是嘛！八千岁省吃俭用，辛辛苦苦攒的血汗钱，请别人吃满汉全席，心里能不酸吗？

经此一事，八千岁也明白了一个道理，钱不是省出来的，该吃吃，该喝喝。

故事最后结局富有戏剧性：“吃晚茶的时候，儿子又给他拿了两个草炉烧饼来，八千岁把烧饼往账桌上一拍，大声说：‘给我去叫一碗三鲜面！’”

二、小说语言

这篇作品，很多场景描述通过一系列动作，将画面呈现出来，十分生动形象。

例如描写八千岁给人量米：

“一见有人进店，就站起身，拿起量米升子。这地方米店量米兴报数，一边量，一边唱：‘一来，二来，三来——三升！’量完了，拍拍手——手上沾了米灰，接过钱，摊平了，看看数，回身走进柜台，一扬手，把铜钱丢在钱柜里，在‘流水’簿里写上一笔，入头糙三升，钱若干文。”

又如看稻子，验货样：

“抓起一把，放在手心里看看，然后两手合拢搓碾，开米店的手上都有功夫，嚓嚓嚓三下，稻壳就全搓开了；然后吹去糠皮，看看米色，撮起几粒米，放在嘴里嚼嚼，品品米的成色味道。”

《八千岁》使用的语言，一如既往，简洁朴实，自然流畅。

使用比喻手法，比喻的对象，都是很通俗易懂的。

“浑身黑得像一匹黑缎子。一走动，身上亮光一闪一闪。”

“他的特点是说了一口京片子，走起路来一摇一摆，有点像戏台上的方巾丑，是真正的‘方步。’”

文中，也少不了使用四字句，如：“吃喝嫖赌，无所不为；花鸟虫鱼，无所不好”“朝朝寒食，夜夜元宵”“恩恩义义，潇潇洒洒”“风驰电掣，穿街过市”等。

三、人性刻画与社会现实

《八千岁》反映的是一方乡土百姓的日常生活，文中主要刻画了八千岁、宋侉子、虞小兰的生活状况。每个人都有自己的生活方式，也有自己的个性特点。

八千岁是一个吝啬到极尽刻薄的人物，不仅对别人刻薄，对自己同样如此。舍不得吃，舍不得穿，舍不得用。

他还十分冷漠，柜台上明明白白地贴着“僧道无缘”“概不做保”的字条，对和尚，对叫花子，对需要帮助的人，直接拒之门外。

宋侉子与之相反，为人乖谬，悖乎常理，吃喝嫖赌玩乐，样样在行。

他诠释的是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。挣了钱，把钱花在一个虞小兰身上，花光了，潇洒离开，再去挣钱。

虞小兰是个可悲的女子。她母亲出身风尘，做了父亲的姨太太，父亲死后，母亲和她被迫离家。变卖首饰字画，花光所有钱后，母亲又不得不重操旧业。当母亲年华已老，她不得不接替母亲。

虞小兰非要接母亲的旧业吗？不一定。

可她毕竟是享过福的人，当过千金小姐，她吃不了生活的苦。所以她宁愿选择一种更容易挣钱的方式。

文中的八舅太爷是个反派人物，一个无赖浪子，从小就如混混一样，却当了这个地方最高军政长官，所有人都要巴结他。

他可以提出各种无理要求，想要罚谁，就罚谁，想要什么，就有人巴巴地送来。

人物的不同命运在这里有着巨大的矛盾冲击。八千岁那么勤劳，那么节俭，也只是活得比别人好一些。八舅太爷一个无赖浪子，却能够混到如此高贵的身份，而且还飞扬跋扈、铺张浪费。

命运就是如此残酷，我们没法掌控自己的命运，很多时候不得不妥协，不得不接受现实。

四、守望相助，享受生活

八千岁被八舅太爷派人抓去，让儿子找宋侉子出主意。他心里认为，宋侉子是唯一信得过的朋友。

宋侉子也不负他所望，为他奔波劳碌，请虞小兰向八舅太爷说情，请两个米店老板出面做保，才将八千岁保了出来。

经此一劫，八千岁也学了不少。多一个朋友，多一份助力。如果不是有宋侉子帮忙，如果不是有同行帮忙做保，他也没那么容易被放出来。

他把“概不做保”字条刮下来，想了想，把“僧道无缘”也刮掉。

赵厨房给八舅太爷做满汉全席，鸽子蛋不够，八千岁主动说他那里有。他也终于舍得给自己和儿子换了一身阴丹士林的长袍，吃晚茶也不再只吃草炉烧饼。

人生经历过，才会明白，邻里之间相互扶持、守望相助的重要性。

而我们挣钱，从来不是为了省钱，要学会享受生活，适当地犒劳自己。

结语

有句话说：“每个人的人生都像一幅刺绣，在正面呈现那柔亮艳丽的图景之时，背后却布满了杂芜而痛楚的针脚。”

《八千岁》塑造了几个鲜明的人物形象，有人性的善良、贪婪、自私和霸道，霸权统治之下，复杂的人性交织，在汪老的笔下一一展现和剖析。

尽管如此，文中描写的仍然是一幅安居乐业的状态。汪老将苦难生活的美好一面呈现在我们眼前。

不管前路是什么，风风雨雨过后，总会拨云见日。

心中有阳光，哪里都是晴天。