俄罗斯、乌克兰，在我们的认知里面，一直是冤家路窄的角色。听到别人对乌克兰的评价，总是离不开“颜色革命”，“公知治国”，“被忽悠瘸了”，“就应该加入俄罗斯”之类的评价。

其实这样的评价，是一种无知与偏见，法国历史学家托克维尔曾经说过：要了解一个人的现状，就要了解他的童年。要了解一个国家的当下，就要熟知他的历史。

乌克兰的今天，是由一部苦难与血泪的历史书写而成的，我只做历史的搬运工，用自己的文字，描绘一下乌克兰的前世今生。

本是同根生——基辅罗斯

乌克兰人，是东斯拉夫人的后代，更早的记载比较模糊。据古罗斯史书《往年纪事》，公元482年，东斯拉夫部落波里安人建立基辅城，但是此时的斯拉夫部落处在被周围的阿尔瓦人、斯堪的纳维亚人等的围攻之下，今天乌克兰领地内的政治、经济、文化都是一潭死水。

后来，这片土地上的斯拉夫人，靠着向统治的臣民索要毛皮、蜂蜜、粮食等物聚敛财富，同时将所收纳之物，部分用于贸易，久而久之，与临近的拜占庭帝国联系越发紧密，文化与宗教上受到到拜占庭帝国潜移默化的影响。

9世纪中叶，拜占庭传教士西里尔为了便于东正教在基辅的传播，创立了“西里尔字母”，从此斯拉夫民族有了自己的专属文字，今天的俄语、乌克兰语、塞尔维亚语等斯拉夫国家的语言都是使用的西里尔字母。

公元879年，基辅大公留里克病逝，其子伊戈尔率军攻下被外族占领的基辅，宣称自己为基辅大公，将基辅立为罗斯（这片地区斯拉夫人文明的统称，后世的俄罗斯、白罗斯的国名与此相关）的首都，称其为“全罗斯诸城之母”，基辅罗斯国就此成立。后在奥列格大公的统治下，开启了“留里克王朝”。

留里克王朝，对于罗斯国家的领土与文化的构建，有着非常重要的影响。公元987年，统治者弗拉基米尔大公迎娶了拜占庭的公主安娜，并且于后一年接受了拜占庭基督教的洗礼，史称“罗斯受洗”，从此开启了基辅罗斯史上的文化新篇章。

在1054年基督教东西方教会分裂之后，基辅罗斯自然是处于东方正教的影响之下，众所周知，东正教对后来俄罗斯、乌克兰等东欧国家影响深远，可以说，从文化上讲，俄罗斯和乌克兰，实际上是同根同源，“本是同根生，相煎何太急”莫过于如此了。

“罗斯受洗”之后，基辅罗斯势力逐渐强盛，加入到与周边国家的争霸战争之中，还曾经联合拜占庭，击败盛极一时的保加利亚公国，并且卷入来自西欧的十字军和来自威尼斯商队之间的战争，在与伏洛波齐人的作战中，还留下了《伊戈尔公远征记》这样的传世经典。

但是随着连年的征战和经济的衰退，基辅罗斯也逐渐走向了衰弱。1237年，从东方远道而来的蒙古骑兵，犹如上帝之鞭一样席卷鞭挞欧洲，基辅罗斯也难逃厄运。1240年，成吉思汗孙子拔都率军攻破基辅，市民们虽奋力抵抗，但在蒙古铁骑面前，一切都是如此无能为力。基辅罗斯就此亡国。罗斯人从此处在蒙古人建立的“金帐汗国”统治之下，东正教主教也从基辅前往今天的莫斯科，从此，基辅退出了作为罗斯文明中心的地位。

同根不同命——两国陌路开始

谁能够继承基辅罗斯的遗产？时至今日，依然是一个争论不休的话题，因为基辅罗斯所涵盖的土地，实在是太过于宽泛了。俄罗斯、乌克兰、白罗斯都认为他们应该是基辅罗斯的继承者，所以，他们都有一个共同崇拜的先祖——前文提到的弗拉基米尔大帝。

历经蒙古铁骑的洗礼之后，莫斯科和基辅，走上了截然不同的道路。莫斯科的统治者通过不断地斡旋，逐渐地从蒙古人手里换回了部分自治权，而蒙古则日渐衰弱。1453年拜占庭陷落之后，莫斯科统治者接受了东正教领袖的位置，并且称自己为“第三罗马”。

1480年，在大公伊凡三世的指挥下，莫斯科公国彻底摆脱了蒙古人的统治，后历经瓦西里三世、伊凡四世等君主的励精图治和对外扩张，喀山、阿斯特拉罕、克里米亚等地先后被打下来，俄罗斯帝国的雏形也逐渐形成，在彼得大帝改革之后，以莫斯科为都城的俄罗斯，成为了角逐欧陆风云的大帝国。

莫斯科为中心的帝国逐渐强大的时候，基辅为中心的乌克兰，却开启了几百年的屈辱史。在蒙古统治期间，乌克兰人的民族意识也逐渐形成，并且有意识地将自己与莫斯科那边的人区别开来，这是乌克兰民族意识开端。

1569年，东欧平原上的波兰与立陶宛签订卢布林协定，两国合二为一，并开始了对乌克兰地区的统治。乌克兰才现雏形的民族意识，又受到波兰、立陶宛两国的影响。波兰在宗教方面，深受西欧天主教的影响，因此在统治乌克兰期间，将原来的东正教教堂拆毁，引入天主教，从此，天主教开始在乌克兰产生了重大的影响，东正教的统治地位不复存在，乌克兰自此在文化上与莫斯科渐行渐远。

但是，东正教在乌克兰，毕竟还是有很大的影响力，在乌克兰与俄罗斯的边缘地带，一些农民、手工业者、狩猎者、失去土地的人形成了一个新的群体——哥萨克。哥萨克信仰东正教，抵制来自天主教和西欧商人的侵略。由于在宗教上与波兰、立陶宛的不对路，哥萨克成为了抗击波立两国统治的先锋。

著名的乌克兰民族英雄赫梅利茨基就是哥萨克出身，率领哥萨克人发动大起义，严重动摇了波兰、立陶宛两国在乌克兰的统治。乌克兰的民族意识在大起义中进一步加强。而日渐强大的俄罗斯帝国，也在对波立联合王国的作战中取得节节胜利，领土不断扩张。

到这个时候，复杂的情形就发生了，可以说给日后乌克兰的动荡不安和俄罗斯的不断干预埋下了最深的伏笔。

前文提到，哥萨克是靠近俄罗斯和乌克兰边境的一个特殊阶层，在宗教上信仰东正教。由于哥萨克作战骁勇，后来的俄罗斯统治者便对哥萨克采取一些安抚的措施，作为对外扩张的工具，这样一来，乌克兰边境的哥萨克，便与俄罗斯帝国产生了重重的交集。俄罗斯统治者出于领土扩张的需要，也发动了对乌克兰的战争，17世纪中后期，乌克兰逐渐处于俄罗斯帝国的统治之下。

哥萨克英雄给乌克兰带来了独立的荣耀，却又亲手把乌克兰推进了万丈深渊。19世纪乌克兰诗人塔拉斯.舍甫琴科写道：

你炫耀，我们曾经

把毁灭带给了波兰

没错：波兰垮台了

但你也紧跟随着被摧毁。

裂变的诞生

前文说道，靠近俄罗斯帝国凭借着哥萨克与东正教顺利侵入乌克兰。可俗话说，祸不单行。波兰人虽然被驱逐了，但是波兰人所留下的天主教，却依旧影响着这片土地，甚至同样给乌克兰带来了横祸。

波兰势力一落千丈之后，俄罗斯便伙同哈布斯堡（今天的奥地利）和普鲁士一起瓜分了波兰，而哈布斯堡帝国借着曾经波兰与乌克兰接壤的地方，渗入了乌克兰西部。俄罗斯统治东部，哈布斯堡统治西部，可以说开启了今天“东乌”和“西乌”对立的源头。

俄罗斯帝国取消了乌克兰的自治权，并且将农奴制殖入了乌克兰，乌克兰的百姓过着水深火热的生活，粮食减产与天灾人祸一直困扰着东乌克兰地区。而西乌克兰地区，哈布斯堡的统治也是极具压迫性的。

随着时间的推移，乌克兰人的现代民族意识逐渐形成，但是此时，却发生了戏剧性的一幕。西乌克兰人，部分人怨恨哈布斯堡的统治，想到了曾经同根同源的俄罗斯，开始对俄罗斯抱有一定的幻想。而东乌克兰恰恰相反，饱受沙皇俄国的摧残，对俄罗斯的憎恶程度越发强烈，一些人，甚至渴望投入哈布斯堡的怀抱。当然，绝大多数人，期望的是这个国度能够获得真正的自由，不再依附于任何国家。这样一来，给本来就错综复杂的乌克兰局势愈发不可收拾。

那些被囚之人啊

被迫讲着我们敌人的语言

他们如何能够理解自己民族的诗歌

而这些诗歌又如何能用外语唱诵

被锁链束缚是言语无法表达的羞耻

但忘记他们是更为严重的耻辱

用一首乌克兰诗人的诗作为结束，但是，这个国家的国殇，远远不止于此。来临的二十世纪，等待乌克兰的，却是更为惨绝人寰的人间地狱。