云南大理，历史悠久，钟灵毓秀。大理是云南最早的文化发祥地之一。有着丰富的文物古迹、优美的民族风情。

然而，在上个世纪的30年代，日本为了达到对中国实行殖民统治的野心，秘密派出情报人员以探险的名义，在云南各地拍摄和收集天文、地理、历史变迁等方面的资料，为进一步侵略中国创造条件。

《亚东印画辑》就是日本情报人员在云南大理探险取得的“成果”之一。下面这20张老照片（黑白上色），皆出自这本画辑。通过这些照片，你能感受到近百年前的大理风貌。

这是位于云南大理府东面、洱水祠旁边的浩然阁。浩然阁是洱海边上一个地标。千百年来，这里文人汇集，群贤荟萃。

明代著名文学家杨慎《浩然阁舟泛同李仁夫作》：“莽苍野色杳无津，湖翠波光欲荡人。空籁迥闻王子吹，非烟遥起洛妃尘。明朝君上仙槎去，也忆狂夫梦海滨。”

这座建筑就是著名的五华楼，始建于唐代，是古南诏国宴请贵宾的地方。在历史上，五华楼历经多次焚毁和重建。

照片中的五华楼，巍峨壮观，为明代初年复建的五华楼。然而，在60年代，由于历史原因，五华楼被彻底拆除。

云南大理的茶马古道，小路上铺着石头，一队马帮正在赶路，远处的苍山连绵不绝。这条古道历史悠久，史载兴起于公元六世纪，是云南的茶叶通往西藏和南亚国家的重要通道。

茶马古道，是人类历史上海拔最高、通行难度最大的高原文明古道。沟通了藏族与汉族和其他民族的文化交流。

这是大理城北门里面的景象。大街笔直，一眼望不到头。街道两侧，店铺林立，生意兴隆。街道上，人来人往，一派繁华的景象。大理特有的民居，高低错落，掩映在绿树丛中。

这是一座彝族村落，依山势而建。房屋为彝族独特的建筑样式。居住在大理的彝族，有“黑彝”和“白彝”之分，黑彝大多穿黑色的衣服。黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的。

这是几名藏族女子，她们穿着具有民族传统的衣服，正坐在房前忙活着。一位藏民女子正在添置草木，

一位藏族妇女坐在地上，正在纺织羊毛。几位藏族妇女席地而坐，搓揉着山羊毛，聊着家长里短，笑容满面，其乐融融。

这是当时的大理崇圣寺，该寺位于大理古城北约一公里处。崇圣寺东对洱海，西靠苍山，三座矗立的白塔，一直都是大理的象征。

崇圣寺，始建于公元824—859年。清咸丰年间被毁。三座塔中最高的塔叫千寻塔，高69.13米，有16层，方形密檐式空心砖塔，是中国现存唐塔最高塔之一。

这是30年代的观音塘，建筑古色古香。大门口有不少摆摊的小贩，撑着遮阳伞，食客不少生意很不错。

观音塘，又名大王庵，始建于明代，位于大理古城南的上末村。

这是鸡足山下的一座小吊桥，桥下一湾溪水潺潺流过。吊桥的一端好像是座小寺庙，门口有一些前来祭拜的香客。

30年代，在大理城西的点苍山脚下，正在举行一年一度的三月街（观音市），集市上人山人海，好不热闹。

大理三月街，云南省大理市传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。

照片中的男子，体格健壮，眼神犀利。他是一名民间护卫队队员，腰间挂着一把短剑，保护百姓和过往商旅的安全。

山脚下，大理古城一眼望不到边。最高的建筑就是大理城的钟楼。

钟楼始建于清雍正年间，后来坍塌，清光绪三年（1877年）重建钟楼。后来又被损毁。1992年，大理在原来的基座上重建钟楼。

这座建筑是观音阁，用大理石镶嵌而成，四周建有水池，观音阁四面建有围栏。

站在观音阁前的三名士兵，都穿着草鞋，他们是护卫一支商旅的士兵，特意在观音阁建筑前合影留念。

这是当时大理城的西门，城门高耸，只有一个门洞。门前有一条小路通向城外，小路两侧是民居和围墙。

这是大理当地一种独特的植物，叫霸王树（梨果仙人掌），长得遮天蔽日。一位村民牵着一匹马，从树丛中走来。

几位彝族女子，正光着脚站在稻田里插秧。“时雨及芒种，四野皆插秧。”一般在芒种节气前后，农民们便抢抓节令开始插秧，到处是一派繁忙的景象。

洱海，烟波浩渺，一眼望不到边。岸边有几艘小渔船，船帮上站着一些鸬鹚。

鸬鹚，被驯化后用以捕鱼，在它的喉部系绳，捕到鱼后强行吐出。我国劳动人民用鸬鹚捕鱼，有悠久的历史。

藏民马队中途休息，埋锅造饭。在他们身后摆放整齐的是运送的货物——茶砖。

自古以来，云南大理地区就同藏区保持着频密的人员往来。在云南大理，自古就居住着一些藏族百姓，他们一般从事马帮运输工作。

这是30年代大理下关的风光，绿水青山之间，一块块梯田。湖光彩夺目映山色，四时有奇葩，百里飘幽香。下关最有名的就是风，风期之长、风力之强为世所罕见。一年之中大风日数在35天以上。

通过这些老照片，我们看到了90多年前的云南大理，建筑古色古香，历史底蕴深厚。如今的大理，呈现出全新的面貌：现代、时尚、充满活力。你去过大理吗？在你眼里，大理是什么样的呢？