黎丘之鬼这个成语最早出现在《吕氏春秋》中，是说黎丘地方的鬼很奇特，专喜欢模仿人的近亲来作弄人，后来就用来比喻狡猾诡诈的坏人或冒充某种名义的人或事。

在宋代古籍《稽神录》中，还真的有一篇类似黎丘之鬼的记载。

宋代时期，安徽望江县有位李姓县令，李县令卸任后，就到安徽舒州（今安庆市）居住，李县令有两个儿子，都很是聪慧。

有一天，李县令同人饮酒直到天黑才回家，在离家还有几百步的地方，见到他两个儿子来迎接他。

没想到，两个儿子竟一起捉住他进行殴打，李县令又惊又怒，不停大喊，可是因天黑，周围并没有什么人。

就这样，李县令一路被殴打着到了家门口，这时，两儿子就停手离开了。

等李县令进门后，两个儿子出屋迎接，李县令就问他们怎么回事？两儿子说一直在家，并未出门，不可能去殴打父亲。

此事过了一个多月，李县令又到亲戚家饮酒，并把上次饮酒后遇到的怪事告诉了亲戚，因害怕有上次的遭遇，不敢当晚回家，就要求留宿在了亲戚家中。

李县令的两个儿子担心他晚归再被打，便一起出门迎接，在迎接的途中，竟然碰到了李县令。

李县令见到两个儿子便大发雷霆说：“这么晚了，你们出来干什么？”随后，就安排跟随的人把他两个儿子打了一顿。

到了第二天，李县令到家后，听了儿子被打的事，更是惊骇不已。

过了没有几个月，李县令父子就先后离世了。据当地人说，舒州这一带一直流传有山鬼，喜欢变化成人的近亲戏弄人。

书中也是把李县令一家遇到的东西，归结为黎丘之鬼了。

这件事也收录在《太平广记》卷三百五十三中。

自古有关鬼怪之事的书籍用汗牛充栋来描述也不为过，即使这样，多数现代人也只是以文艺欣赏的心态来看待这些事，毕竟一方面现代文化意识对这些是批判的，另一方面人几乎很难遇到类似古人的这种遭遇了。

假设黎丘之鬼一类的东西是存在的，按照人们的进步学说，它们也进步的更隐蔽、更狡诈，仍变化成人生活在人们周围，但祸害人的心依旧，还是以离间挑拨、祸害人为乐，如果是这种情况，谁又能辨别出来呢？