众所周知“刎颈之交”是形容同生死、共患难的朋友。“刎颈”，指用刀子抹脖子，为了朋友而抹自己的脖子，甘愿牺牲自我保全朋友。在《史记》中司马迁所认可的“刎颈之交”，向来只有蔺相如和廉颇，即“将相和”的故事主角。

在《史记·张耳陈余列传》中有这么一句话：“余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。”“余”是指陈余，那么张耳、陈余也算是“刎颈之交”吗？从司马迁行文中能体会到诸多嘲弄和耻笑，这一对“刎颈交”好友不是牺牲自我，而是想要抹了对方的脖子。

“太史公曰：张耳、陈余，世传所称贤者”——太史公说：张耳、陈余，社会上普遍流传贤能之人。太史公对世俗观点持不同看法，所以《张耳陈余列传》刻画了两人在患难时以诚相待，显贵后以利相倾。

“名誉虽高，宾客虽盛，所由殆与太伯、延陵季子异矣”，“异”是指不同，“所由”释义所作所为。太伯、延陵季子才是公认的贤能之士，无疑张耳、陈余与贤能不搭边。关于张耳、陈余沽名钓誉、欺世盗名，司马迁列举了诸多证据……

张耳年少时曾混到信陵君魏无忌门客中，大概是毫无建树。所以，司马迁对此履历一笔带过。

“张耳尝亡命游外黄”，“亡命”解释为注销名籍。那么，张耳为何注销户籍游走外黄？据推测应受魏无忌牵连。

“女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令”，张耳机缘巧合竟成为外黄县令。张耳发迹源于娶了外黄首富之女，女方陪嫁相当丰厚（这是重点），凭借媳妇的“嫁妆”招致门客，以此走上仕途。

张耳所娶女子是何人？

“外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫”，首先，女子明确为外黄首富的女儿，且颇具姿色。司马迁赞美漂亮女子常用“好”字，此处竟用“美”，且缀加了表示程度的“甚”字，可见该女子极其漂亮。

其次，女方已婚嫁。“庸奴”：“庸”是指平庸、才能低下，“奴”是对人的鄙称。也就是说首富之女嫁给了一个平庸的汉子。

再次，女方嫌弃丈夫平庸，主动离家出走了。

司马迁定性张耳“吃软饭”，所以“富人女”才是强调的重点，至于女方“嫁庸奴”，有婚史对于张耳来讲无所谓了。“刎颈交”陈余与张耳经历相似，这大概就是人们常说的臭味相投吧。

“陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉”，首先明确陈余也是大梁人，“张耳者，大梁人也”，也就是说张耳、陈余有地缘之谊。其次，陈余钻研儒家学说，也就是说空有一身才华却无处施展，在苦陉成了“赵漂”。

然而，陈余命运的改变又是婚姻。“富人公乘氏以其女妻之”，当地富豪公乘氏将女儿许配给陈余。

张耳、陈余均为娶富家女摆脱困境，这也算是臭味相投了。“余年少，父事张耳”，陈余年轻一些，便像对待父亲一样侍奉张耳。“两人相与为刎颈交。”司马迁并未再透露两人的交情，可见两人友情建立在同乡以及娶富家女相似经历之上。

张耳、陈余因为出名，秦灭魏多年曾经悬赏缉拿。两人无奈隐姓埋名跑到陈县看门谋生。两人成为好友，共同患难的经历开始了。

陈胜起义后，很快攻占了陈县。陈胜就当地人劝其称王征求两人的看法。“今始至陈而王之，示天下私……今独王陈，恐天下解也”，两人陈述理由劝阻陈胜称王。

张耳、陈余劝说主要有两点：其一，刚刚打到陈地就称王，向天下人显示私心；其二，称王之后恐怕天下的诸侯（各地起义队伍）会懈怠不相从了。从事实来看，两人分析切中要害，足见“贤名”所言非虚。

“诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。”其实，张耳、陈余给陈胜提出更高的目标——据咸阳令诸侯，荣登天子之位。然而陈胜根本不打算拥立六国后代复国，如此就违背了此前宣扬的“王侯将相宁有种乎”。

从春秋到战国再到秦末礼崩乐坏，岂是靠感动就能成就帝业，让诸侯臣服的？张耳、陈余想法太天真了。

张耳、陈余献策除了谋求职位，还希望借义军对秦复仇。毕竟，因为秦悬赏通缉，两人被迫隐姓埋名。

但是，两人建议未被陈胜采纳，于是又提议调拨一支队伍北伐赵。陈胜也不傻，军权岂能交由外人呢？任命好友武臣为将军，邵骚为护军，而张耳、陈余任校尉一职，调拨了三千兵马北伐赵。

张耳、陈余“尝游赵，知其豪杰及地形”，所以渡过黄河就劝降了十座城池。又采用范阳蒯通之计，再次降服了三十多座城池。拥有四十多座城池的武臣，在张耳、陈余劝说下自立称王。

劝武臣称王与此前阻止陈胜称王，张耳、陈余态度判若两人。客观上因为周章率军西进遇阻，函谷关遇到秦军反扑；陈胜称王之后，听信谗言无端杀戮功臣。司马迁认为主观原因，也是直接原因——“怨陈王不用其策，不以为将而以为校尉”，两人对陈胜心存怨恨：一来不采纳他们的建议；二来只任命了小小的校尉而非将军。

可见，两人注重个人利益得失，心胸狭隘。由此推断张耳、陈余劝阻陈胜称王并非考虑“义军”前途，可能是纯粹挟私报复。

武臣自立为王的消息传到陈县，陈胜大发雷霆，想处死武臣等人的家眷，并发兵攻打赵。相国房君劝阻了陈胜，“现在秦还没有灭亡，就诛杀武臣等人的家眷，这等于又树一强敌。不如向他表示祝贺，同时督促他带兵向西攻秦。”

“陈王然之，从其计，徒系武臣等家宫中，封张耳子敖为成都君”，陈胜认为国相所说正确，于是依计行事，将武臣等人的家眷软禁在王宫中，并封张耳之子张敖为成都君。

“陈王使使者贺赵，令趣发兵西入关”，陈胜派使者向赵王武臣祝贺，让他带兵赶紧向西进关中。

“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵”，张耳、陈余看透了陈胜的计谋，于是对赵王武臣说道：“大王裂地称王，并非楚王的本意。只不过祝贺大王是计谋。一旦楚王灭秦之后，必然会对赵用兵。”陈胜占据陈县之后建立了张楚政权，此处“楚”是指陈胜。

于是两人建议武臣：“不要跟随陈胜向西派兵入关，而向北发兵夺取燕、代，向南进军攻占河内之地，继续扩充自己的势力范围。赵国强大之后，楚王即使战胜了秦朝，也一定不敢强制赵国。”

张耳劝说辞在《陈涉世家》与《张耳陈余列传》重复出现，司马迁以此证实张耳、陈余对义军合力攻秦的破坏，为了割据自立而毫无大局观念。再者，张敖受封为成都君，陈胜其目的既是拉拢张耳，也是让张耳劝武臣向秦进军。岂料，张耳泯灭人性，毫无亲情，宁可舍弃子女，也不派兵西进。

“赵王以为然，因不西兵，而是韩广略燕，李良略常山，张黡略上党”，赵王以为张耳言之有理，不派兵西进，而是派部将韩广、李良、张黡对周边用兵攻占。

韩广带兵进驻燕地，燕人做了顺水人情拥立为燕王。韩广直接复制了武臣称王的模式。对于武臣来说这是奇耻大辱，“赵王乃与张耳、陈余北略地燕界”。

赵王武臣协同张耳、陈余跑到燕地界抢占土地，“赵王间出，为燕军所得”。“间出”是指趁空隙外出，“所得”意思是被燕俘虏了。

“燕将囚之，欲与分赵地半，乃归王”，燕将趁机要挟分割赵一半土地才能换回武臣。“使者往，燕辄杀之以求地”，赵派使者前去燕交涉，都被杀掉了。

“张耳、陈余患之。”司马迁紧接着说张耳、陈余为此忧虑不已。那么，两人所忧虑到底是分地，还是赵王被囚呢？

司马迁用一个小人物——厮养卒的故事揭示了张耳、陈余的险恶用心。

“有厮养卒谢其舍中曰：‘吾为公说燕，与赵王载归。’”“厮”，从事杂役的人，“养”，从事炊事工作，“厮养卒”就是伙夫了。“公”是指张耳、陈余两人。

伙夫主动为两人排解忧虑，岂料向同住人告辞时受到了无端嘲笑。“十多批使者有去无回，就凭你个伙夫怎么可能？”

但是，出乎同住人的意料，也让张耳、陈余意外，“乃归赵王，养卒为御载而归”。

伙夫确实将赵王武臣带了回来，他是怎么做到的呢？司马迁又给大家讲故事了——

伙夫对燕将说，张耳、陈余也有称王的想法，不甘心做卿相。“今君乃囚赵王，此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立”，现在您求救赵王，张耳、陈余表面上营救，实则更想杀死他，如此两人就可以瓜分赵国称王了。

司马迁借“厮养卒”的故事揭露了张耳、陈余的虚伪：其一，两人“患之”纯粹是装模做样；其二，接连十多批使者被杀，都不如一个伙夫；其三，伙夫所说一语中的，张耳、陈余确实有当王的野心。

所以，厮养卒虽然解救了赵王武臣，但是没有因此受到表扬，也没有提拔重用，默默无闻地消失了。

李良平定常山后，赵王再派夺取太原。但是，秦军严密封锁了从赵到晋的井陉通道，李良不能向前进军。秦军将领还试图用一纸书信诈降李良。

李良犹豫不决，于是返回邯郸请求增兵。在路上遇到赵王的姐姐外出赴宴而归，一百多随从浩浩荡荡。“李良望见，以为赵王，伏谒道旁”——李良远远地望见，以为是赵王车驾，便跪拜迎接。恰巧，赵姐姐喝醉了，没有下车回礼，只是让随从随便地答谢了李良。

当李良得知自己跪拜的竟是赵姐姐，感觉在众随从面前丢了面子，本来对秦将诱降犹豫不决，此事彻底激怒了李良。于是，手下建议追了赵姐姐并袭击邯郸，反了吧。李良彻底死心，听从了手下。

武臣、邵骚在袭击中被杀死，但张耳、陈余却逃脱了。两人随后收拢了赵王的残兵败将，大约数万人之多。

“两君羁旅，而欲附赵，难；独立赵后，扶以义，可就功。”——你俩是外乡人，客居赵地，要想让赵人归附，很困难；只有拥立赵国后代，以正义扶持，可以成就功业。

张耳、陈余听从了门客的劝告，于是寻访到赵歇，拥立为赵王。

李良进兵攻击陈余，陈余打败了李良，李良逃亡降了秦将章邯。李良本是赵臣，无端弑君，大逆不道。张耳、陈余本来有些名声，加之此番出兵，为主报仇，师出有名，又拥立赵国后裔为王，在人们心中是正统之师。

但是，关于武臣之死，两人难逃干系。

司马迁对两人逃脱如此记叙：“赵人多为张良、陈余耳目者，以故得脱出。”李良兵变纯属突发事件，张耳、陈余的耳目又是如何判断并传递消息呢？

他们两人能够死里逃生，难道就不能解救武臣？结合厮养卒走燕救赵王来看，两人对裙带关系的武臣并不忠诚。而拥立赵歇为王纯属无奈，毕竟没有赵国后裔这杆旗帜就不能笼络人心。

李良归降秦将章邯，领兵荡平了邯郸城。张耳带着赵王歇逃入巨鹿城，随后秦将王离包围了巨鹿城。陈余收集常山残部几万人，驻扎在巨鹿以北。秦将章邯则驻扎在巨鹿以南，修筑甬道连接到黄河岸边，保证王离军粮供应。

王离粮草充足猛攻巨鹿，而巨鹿城内粮尽兵少，于是张耳向陈余求援。“陈余自度兵少，不敌秦，不敢前”，陈余认为自己兵少，难以抵抗秦军，不敢向前救援。

“数月，张耳大怒，怨陈余，使张黡、陈泽往让陈余”，相持了几个月，仍不见救兵，张耳大怒，怨恨陈余，派张黡、陈泽前去责备陈余。

“始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救，安在其相为死！苟必信，胡不赴秦军俱死？且有十一二相全。”——《史记·张耳陈余列传》

当初我与您结为生死之交，如今赵王和我将要死于早晚之间，而您拥兵数万，不肯相救，同生共死的交情在哪儿呢？假如您信守诺言，为何不与秦军决一死战？况且尚有十分之一二获胜的希望。

这是张黡、陈泽转达张耳口谕，与其说是对陈余责骂，不如说是哀求。从往日情分谈到当下形势，情深意切，甚至不惜称小朋友陈余为“公”。为了保全自己性命，张耳已经不顾脸面了。

但是，陈余借口救不成赵，反而会白白地牺牲。赴死无益，留待性命将来可以向秦复仇。所以，陈余只拨给了张黡、陈泽五千人马，岂料张黡、陈泽到阵前便被秦军团灭了。

巨鹿解围得益于项羽，渡黄河破釜沉舟，大败章邯。张耳再见陈余，劈头盖脸就是责骂，其次还追问张黡、陈泽的下落。陈余也不辩解，解下将军印信，带着几百亲信打鱼捕猎去了。张耳、陈余由此反目成仇。

“诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观”，从《项羽本纪》来看，巨鹿之战是项羽带楚兵独自作战，其他诸侯作壁上观，其中包括陈余，以及张耳之子张敖。

由此来看，陈余、张耳的过命交情纯属扯淡，关键时刻还是以自保为主。那么，项羽攻打秦军时，张敖为何也按兵不动呢？这有点想不通。

巨鹿之战后，“张耳从项羽诸侯入关”，张耳跟随项羽进入关中灭秦。“汉元年二月，项羽立诸侯王，张耳雅游，人多为之言，项羽亦素闻张耳贤，乃分赵立张耳为常山王”，汉元年即前206年，项羽大肆分封各路诸侯。因为张耳交游较广，很多人替他说好话，项羽平常也听说其为人，于是从赵国分割土地封张耳做常山王。

陈余客多说项羽曰：“陈余、张耳一体有功于赵。”项羽以陈余不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县封之，而徙赵王歇王代。——《史记·张耳陈余列传》

陈余的门客向项羽讲情：“陈余和张耳同样对赵国有功。”这意思很明显是向项羽为陈余讨要封赏。

但是，项羽因为陈余没有跟随入关，听说他现在在南皮一带，于是将南皮附近的三个县封给了他。由此，赵王歇迁往代县，改封为代王。从地盘来看，陈余占有三县也仅仅为侯而已。

陈余对此封赏十分不满，“张耳之国，陈余愈益怒”。“张耳与余功等也，今张耳王，余独侯，此项羽不平”，张耳到常山赴任，陈余愤愤不平：“张耳与我功劳相当，如今张耳称王，我被封侯，这是项羽不公平。”

“及齐王田荣畔楚”——等到齐王田荣反叛楚国，陈余便派夏说前往游说：“项羽作为天下主宰者不公平，好地方都分封给将军们，把原先称王的都迁到坏地方。希望大王借给我军队，以南皮作为您遮挡防卫的屏障。”

“田荣欲树党于赵以反楚，乃遣兵从陈余”，田荣正巧有此打算，在赵国树立党羽以反对项羽，于是就派遣了军队听从陈余指挥。

“陈余因悉三县兵袭常山王张耳”，陈余全部出动南皮三县人马袭击张耳。“张耳败走，念诸侯无可归者”——张耳败逃，考虑到众诸侯没有可以依赖投奔的。最终，选择了投奔老交情刘邦，刘邦以优厚的礼遇接待。

仍然是利益！

见不得别人比自己好，陈余攻击张耳正是如此。这便是张耳、陈余沽名钓誉的“刎颈交”？昔日好友因受封不等，便大动干戈，誓不两立。悲哀！

“陈余已败张耳，皆复收赵地”，陈余打败张耳之后，全部收复了赵国的土地。陈余竟然没有自立为王，而是“迎赵王于代，复为赵王”。这说明陈余不敢明目张胆，毕竟没有足够的实力称王，也没有哪个号召力、影响力。

“赵王德陈余，立以为代王”，赵王歇对陈余感恩戴德，封陈余为代王。其实，是否赵歇感激无从得知了，毕竟赵歇只是提线木偶罢了。

“陈余为赵王弱，国初定，不之国，留傅赵王，而使夏说以相国守代”，陈余因为赵王歇软弱，赵国刚刚平定，所以没到代国就任，而是留下来辅佐赵歇，派夏说以国相监守代国。赵国进入名义上的“双王”时代，而实际上陈余一人说了算。

“汉二年，东击楚，使使告赵，欲与俱”，前205年，刘邦率领诸侯五十六万大军向东进击楚国彭城，派使者通知赵国，要求与赵国一起讨伐楚国。

陈余曰：“汉杀张耳乃从。”——《史记·张耳陈余列传》

陈余究竟有多恨张耳？竟然对刘邦所派使者提出要求，“只要汉王杀掉张耳，赵国就从命。”张耳、陈余所谓的贤名、友谊，已荡然无存。曾经相爱有多亲，现在相恨就有多深！

“于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈余”，于是刘邦找到一个与张耳长得极像的人看下了脑袋，拿着人头送给了陈余。

“陈余乃遣兵助汉”。“汉之败于彭城西，陈余亦复觉张耳不死，即背汉”，刘邦在彭城被项羽战败，陈余发现上了刘邦的当，张耳竟然没死，于是又背叛了汉军。

汉三年（前204年），韩信平定魏豹反叛，随后受命与张耳攻打赵国。在井陉口一战，韩信大败赵歇、陈余，并于泜水河畔杀死陈余，在襄国追杀了赵王歇。韩信扫平赵国之后，刘邦封张耳为赵王。汉五年（前202年），赵王张耳死，其子张敖继位。

论讲故事，司马迁绝对是第一高手。

张耳、陈余两人从忘年羁旅，到“相与为刎颈交”，司马迁极力渲染共患难时的友谊非同一般。

然而，当两人携手攀上人生峰巅，友谊也随之出现裂痕，继而彻底决裂，再到反目成仇，最后必欲杀之而后快。司马迁一步步设置情节引人入胜，环环相扣。

司马迁对两人虚伪的“友谊”多少有点鄙视，看看最后评论：

“及据国争权，卒相灭亡，何向者相慕用之诚，后相背之戾也！岂非以势利交哉？”——等他们有了地盘，争权夺利的时候，最终还是相互残杀，恨不是把对方消灭。为什么以前是那样真诚地相互倾慕、信任，而后来又相互背叛，彼此的态度是那样的乖张、暴戾呢？难道为了权势、利害才相互交往嘛！

“名誉虽高，宾客虽多，所由殆与太伯、延陵季子异矣。”——两人名声虽然高，门客虽然很多，但是所作所为与吴太伯、延陵季子差得远呢。

司马迁还有引而不发的一句话：这样子的友情怎么能配得上“刎颈之交”呢！