酉月是秋季的仲月，是金气最强旺的月份，在金气的作用下，空气中的湿气凝结而成露。所以露水就是金气凝结的产物，金为白色，故称白露。酉月的中间是秋分，秋分之前，是金气增长的过程，金气增长消耗土中之火，大自然的气场为火土生金。

秋分之后，金气开始减弱，随着金气的减弱，冬水之气开始孕育，为金生冬水，水耗秋金，大自然的气场为金水之气。金水凝结而成露，露中带水，水为冬寒，所以秋分之前为白露，秋分之后为寒露。寒露之露带水气，水为黑色，也可以称为黑露。

酉月从白露开始，到寒露之前结束，是露水由白变黑，从凉变寒的过程。此时之露水，就是这个季节大自然的力量结晶。秋分水初显，是金气到达顶点，强金转化为冬水的开始，冬水初生，则寒气初现，并消耗秋金。

所以水为金之子，是金气转化而释放的力量，为金之食伤，耗金而生水。当冬水显现之时，隐藏之火彻底耗尽，金气开始隐藏，季节进入了戌月。因此戌为金之库，水之母，火之墓，是火气彻底消失之处，也是冬水显现的地方。

当冬水完全显现之时，金气彻底隐藏，季节进入冬季，月建入亥。所以秋分初生之冬水，为酉金生亥水，亥水就是酉金之子，酉之食神，是酉金释放出来的正能量，泄掉了强金之气，转化为冬寒之水，谓之食伤泄秀。

今日八月初十，是辛酉月的乙酉日，紧挨秋分，是酉月中间的酉日，也就是金气最强旺的日子，为金气之王，秋季之王。今日酉时，就是癸卯年，辛酉月，乙酉日的乙酉时，在这个时间点中，最大的特点就是金气强旺，三酉相逢，辛金透出。

这个时间点展现着什么样的场景呢？首先地支的三个酉金如同一块铁板，就像是一个巨大的石头一样，在石头的边缘有一道小缝隙，里面长着两棵小草，其根系扎在石缝之中。高处的悬崖上偶尔会滴下一些小水珠，滋润着小草的生长。

这棵小草就是这个场景的太极点，也就是日子的天干乙木，被强大的金气包围，生长在夹缝之中，其力量弱到了极点。此时之酉金专门压制乙木，酉金就是这个场景中的偏官，被称为七杀。此时七杀强旺，月份的辛金从酉中露出，人们就将这种气场称之为杀格。

年份的癸水滋润着乙木，也就是癸水生乙木，以乙木为参照物，癸水就是乙木之印星。印星就是生自己的力量，为生木之水，生金之土，生水之金，生火之木，消耗了自己，为日干提供了能量，所以印星就是自己吸收进来的力量，消耗了对方，帮扶和壮大了自己。

既然印星是生自己的力量，那就是长辈，以及一切帮扶自己的力量。此时之乙木被强金包围，弱到了极点，那就需要帮扶的力量。金生了水，消耗了金，水又生了木，帮扶了日干，于是年份的癸水就起到了至关重要的作用。

就像悬崖上滴下的水，滋润了石缝中的草，若没有癸水的滋润，这棵小草也就枯萎了。然而小草不比大树，想要生长，就必须有阳光和土壤，并且要攀附着大树才能往上爬，这也就注定了这棵小草胆小而阴暗，没有阳光，没有大树，只能低矮地爬伏着。

地支三酉对一卯，卯为乙木之根，根系腐烂，乙木也就枯萎了。癸水为酉金之食神，是金气释放的出口，如果这个出口被堵上了，则酉金无法释放，就变成了铁块。堵住癸水的力量就为己土，己土制住了癸水，也就堵住了金气释放的出口。

当三个酉金无法释放之时，金气变成了铁块，也就是肺金成铁，肺部硬化了。在这个场景之中，火土之力几乎为零，弱到了极点，火土之力又是乙木生长所需要的力量，由此可见，支撑这棵小草生长的力量只有悬崖上滴下的水，此水耗金而生木，没有温度没有土。

正因为有了年份的卯木为根系，时辰的乙木来帮扶，才导致了这棵脆弱的小草想从而从不了，只能在阴暗中痛苦挣扎。此处主要说印星和食伤的关系，也就是自己吸收了印星之力，消耗了印星，释放出了食伤，食伤消耗我，我消耗印星。一个为吸收，一个为释放。

印星生了自己，那就是母亲，异性为母为正印，同性则为偏印。既然印星是自己吸收进来的力量，那么自己吸收进来的正印就是正规的知识，而偏印则是偏门，于是就有了偏印出奇才的说法，满脑子偏门，则容易孤僻和愤世嫉俗等。

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生我之印，我生之食，一收一放，分别代表什么？两者之间有啥关系