在封神时期，西方教展现出了强烈的扩张野心。他们深知自身在仙界的地位尚低，影响力有限，因此迫切渴望通过各种途径迅速扩大势力。西方教二圣接引和准提，看准了封神大战所带来的机遇，意图在这场混乱中获取更多的资源和人才，以提升西方教的实力和地位。

他们规划着不仅要招揽众多高手，还要将西方教的教义传播到更广泛的区域，使西方教成为能与东方道门等势力相抗衡的强大存在。

他们采取了多种巧妙的手段从道门招揽人才。一方面，他们以 “有缘人” 为借口，声称某些道门人才与西方教有缘，从而名正言顺地将其纳入麾下。

另一方面，他们在封神大战中适时出手相助，在道门各方势力打得不可开交时，向那些处于困境或战败的道门人才伸出援手，以利诱之。例如，准提道人就曾在关键时刻收服孔宣等高手，通过展示西方教的实力和好处，吸引这些人才的加入。​

从表面看，西方教这是占了大便宜，但细细推究，迥非如此。

道门若是没有更深的考虑，怎么会容忍西方教如此行事？

我们再看看封神之后的格局，阐教有燃灯道人、惧留孙、慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人等进入佛教 。

具体情况如下 1： 燃灯道人：被尊为燃灯佛祖。他资历比如来的前身多宝道人还高，虽是元始天尊门下大弟子，但早在太古时期便已得道，和元始天尊是亦师亦友的关系，享有阐教副教主之美誉。

惧留孙：名列阐教十二金仙，被尊为惧留孙佛。其资历略低于如来，在佛教中成为灵山众佛的一员。

慈航道人：被封为观音菩萨。在封神之战中，破风吼阵，杀董天君，战菡芝仙，破风袋阵，破四象阵，收金光仙，战绩可圈可点。虽未成佛，但与文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨并称为灵山四大菩萨，在灵山集团威望极高，在三界也拥有很高的知名度和影响力。

文殊广法天尊：被封为文殊菩萨。他在万仙阵中，得到准提道人帮助，重新达到三花聚顶五气朝元的境界，之后加入佛教。

普贤真人：被封为普贤菩萨。同慈航道人、文殊广法天尊一样，名列阐教十二金仙，在万仙阵中受准提道人帮助恢复修为后加入佛教，成为灵山四大菩萨之一。

这么多阐教精英进入西方教，难道仅是因为仰慕而虔诚皈依吗？

显然不是，明明透着鹊巢鸠占的野心。

如此看来，道门此前任由西方二圣从道门挖走众多人才而不闻不问，岂非正是为了配合这个策略。

大量道门力量进入西方教，等于变相瓦解了他们的实力，之后取而代之就水到渠成了。

所以说，西方教二圣趁封神挖取道门人才，岂不知正好中计，造成引狼入室。