清代是满洲贵族建立的政权，自开国那天开始就奉行“重满抑汉”的基本国策，旗人在政治、经济等方面享有特权。他们不用像汉人那样十年寒窗参加科举，凭借其八旗的身份和出身背景，就可以直接授官。

说到这里，很多读者就会联想到侍卫，认为侍卫是八旗子弟入仕的主要渠道。其实这种看法并不准确，挑选侍卫只是其中之一，而且不具有普遍性。为此，御史就与诸位科普一下旗人入仕的相关知识。

从清代的八旗制度来看，旗人入仕根据其不同出身和文化水平，其入仕方式分为以下几种类型：

第一类：以世爵世职挑选侍卫

清宫的侍卫主要从上三旗中挑补，下五旗不能说没有但人数不太多。因侍卫负责宫中和大内的守卫工作，职责十分重大，非军功世家子弟不予。

从职官的角度出发，侍卫不是兵而是官，不同侍卫都有各自的品级，从高到低依次为：一等侍卫（正三品）、二等侍卫（正四品）、三等侍卫（正五品）、蓝翎侍卫（正六品，文献中所说的粘杆处侍卫也属此类）。

可以看出，侍卫的级别很高，一等侍卫等同于外省绿营的参将。很显然如此高级别的侍卫是不可能授予一般旗人的，只有那些本身获得过爵位世职的，或是承袭祖上世爵世职的勋贵子弟才有资格挑选侍卫。

以和珅为例，他承袭了祖上的三等轻车都尉，正是有了这个头衔，他才被乾隆授予粘杆处侍卫一职。熟悉清代爵制的读者应该知道，轻车都尉视同正三品。

如果是伯爵以上，那么起点就更高，八旗各都统、副都统出缺，即可引见补缺。这一做法严格遵循了“爵职相符”的原则。

第二类：以科举入仕

宗室、觉罗以及八旗子弟本身就享受阶级特权，大部分人不需要去走科举这条艰辛的道路。但是也有少部分旗人立志于学问，选择了科举入仕。

旗人与汉人同场竞技的情况并不少见，有清一代旗人进士数量有1400多人。朝廷对于这些旗人是发自内心的尊重，并给予了很大程度的照顾。

一旦考中举人、进士，其授职的起点相当高，尤其是进士出身的旗人，一般都会将其选入翰林院作为重点人才加以培养，其升迁也较汉人更快。比如乾隆朝的尹继善、道光朝的文庆皆属此类。

以科举入仕的旗人，被皇帝视为满洲文化精英，他们的仕途注定会一帆风顺。甚至比以侍卫入仕的旗人更具优越性。

第三类：比笔帖式入仕

没有世爵世职，也没有通过科举入仕，但本身具有一定文化素养的旗人，大多走这条路。清代皇帝对旗人的文化培养向来比较重视，设立了八旗官学专门培养旗人子弟。

这一类人比上不足比下有余，也是旗人种数量最多的一个群体。当他们在官学中学习期满并通过考试后，就可以选为各部院衙门的笔帖式。

笔帖式是清代特有的一个岗位，其性质也很复杂，有没品的也有有品的，主要根据各衙门的情况而定。

清代有很多旗人大臣皆以笔帖式为起点，继而升主事、员外郎、郎中，或外放道府，最后位列封疆或入阁拜相。

第四类：以拜唐阿入仕

拜唐阿是满语，是指在各衙门当差但没有品级的编外人员。朝廷在各宫、各园以及王公府邸中，设立了数量庞大的拜唐阿。

旗人也分三六九等，最差的就是那些没有世爵世职，又不喜欢学习文化知识的旗人子弟。这类人的数量同样也很多，朝廷为了解决他们的生计和前程，才特设一些临时差事以供驱使。

拜唐阿并非是低贱的苦役一类的，他们在各部院衙门从事一些体力劳动，或管库或值守。只是相比于侍卫、笔帖式而言，他们的晋升难度较大。

拜唐阿最理想的出路是晋升蓝翎侍卫，或挑选为七八品的小京官，只要能顺利转正，日后就有希望升任更高级别的岗位。

除了以上四类之外，也还有其他的入仕渠道，最典型的就是荫生。只不过荫生自古有之，不局限于清代，也不局限于旗人，汉大臣同样也享受荫生特权。

与汉人的科举入仕不同，旗人不管是走哪条路都相对要快捷很多，说得难听一点，不管是哪个阶层的旗人，都有很大的机会跻身官场。

我们可以算一笔账，清入关时满洲的人口仅有二十来万，至乾隆时期人口也才一百多万，刨去妇女老幼，成年的壮丁最多也就是三十多万。且这三十多万人中，有二十万是国家额定的八旗马步兵，满打满算剩下的空缺也就十几万人。

而旗人的官缺比汉人多，文武官职至少有一万多岗位可供旗人选择，也就是说每10个旗人中，就有一个可以入仕为官。汉人就不同了，平均下来三万人中只有一个幸运者可以进入官僚队伍。