在艺术领域上没有哪个国家比得过古希腊，他们在广袤的土地上创造了“美”的价值和“写实”的艺术，变成了古代文明的一颗先进又璀璨的明星。
西方人民认为，古希腊是创造西方文明的起源地，更是艺术领域的温床。
在浪漫的地中海沿岸，古希腊人民凝聚起来，将“美”的艺术诞生于这片神奇的海域之中，诉说着无穷无尽的文明历史，创造着丰富鲜活的生命力。现在，我们将展开叙述神秘的地中海沿岸的瑰宝——古希腊文明。
在上个世纪早期，有一位英国的探险家，本着对古希腊文明的向往和那片蔚蓝深海的吸引力，以《荷马史诗》为向导，给人们展开了希腊文明的序幕。诗中有一处神秘的岛屿，被包裹在那一片深邃的海域，而那里就是诗中的的核心“古特里克”。
在诗人的描写里，古特里克而山下就埋藏着那一座文明的宏伟宫殿，而宫殿里的“暗处”，便是古希腊美学的诞生地，称之为“米诺斯文明”。
考古学家们历经艰辛和磨难，在这史诗的岛屿中挖掘出宫殿的遗址，它面积庞大，文物丰富；似乎每一个文物符号都在述说着一段可歌可泣的米诺斯文明，或是一段不可告人的秘密。而在宫殿中最耀眼的文物属于一头公牛。
据史诗记载，这头公牛在米诺斯文明与宗教文明的交汇中扮演着重要的身份和主要的角色。在一幅幅被挖掘出土的精美的壁画中，出现着那头“公牛”的身影，人们在公牛的前后指挥着，而公牛奔腾的身体成就了一条完美的曲线，而公牛凸起的背部正是一个倒立着的在表演的人，似乎在完成什么宗教仪式。
壁画中大多描绘着人类和自然圣灵和谐共处的情景：一位女性手里视若无睹的握着两条蛇，或是以完美的线条展描绘着文明的包容性和自然危险性，以展现着当时独一无二的文明和闲情逸致的生活方式。
米诺斯文明那感性又神秘的艺术方式，向后人述说着古希腊城邦鼎盛时期的繁华景象，引导着科学家来探索属于古希腊文明的更多未知的世界。
在《荷马史诗》里描述的古特里克仅仅是岛上的十分之一，而在古希腊哲学家柏拉图描绘的《理想国》中，更是通过米诺斯文明统治的历史，向人们展现了古特里克岛的广阔与富饶。
但理想的国度仅存于理想之中，那里的人们用公牛做祭祀，却在一次地震中，真正的帝国被沉到海底深处，变成了如今人们耳熟能详的消失的“亚特兰蒂斯”。
在一次剧烈的火山爆发中，诞生了位于爱琴海的圣里尼诺岛。在那厚重的火山灰下面，隐藏着一座巨大的迷宫般的宫殿，曲曲绕绕的小路似乎在引领着人们，通向那未知的神圣领域。而科学家们给这座如鬼魅一般宫殿，赋予了一个独一无二的名字“希腊庞贝”。
在文明消失之前，时间在这座鬼城里留下了人们当时的生活迹象和踪影。当地人们把对自然的热爱描绘在那一处处被挖掘的、精美的壁画中。
就连成双对在空中嬉戏的燕子，把他们在空中翻腾，飞舞，打闹的那瞬间，定格成时间胶囊，展现在这一生机勃勃、春意盎然的画卷里；岛上火山的痕迹为动物和人类提供了与众不同的生活乐园，猴子用着双臂灵敏的趴在石壁上，皎洁的目光不断回望着后边的同伴，显得壁画动感十足。
而坐着那动人的细节描绘，展现着古希腊美学那灵敏的捕捉和细致的观察，给后人留下赞不绝口的属于远古时代的自然风光。
那自然和谐的艺术风格并不只是古希腊文明的全部，而仅仅只是他们所创造美学中的冰山一角。
荷马称颂过的统治城邦国王以及奋勇作战的人民，被古希腊人一一完整的刻画在石壁中，为人们讲述着那段可歌可泣的领域争夺史。
考古学家壁画上所描绘的武器的不同，来区别他们的身份，是敌军或是战友。在山顶处，用巨石建造了这一座属于王国的象征——城堡遗址；很难想象，在那交通工具并不发达的年代，当地人民是如何把巨石翻山越岭，带到这座难以攀爬的，能一览整片王国的山顶上，建造了属于他们的领域的“旗帜”。
在残垣断壁的城墙中，发现着几处墓穴；而就是在这墓穴黑暗处，发现了金闪闪的“死亡面具”。面具是依照着私人最后的面相“独家定制”，那对称的线条和纹路，还有那微微翘起的胡须印着的波浪条纹，似乎在诉说着古希腊人对美学极致的追求与对美的享受。
足以证明，古希腊人善于记录生活，不仅仅是自然生活、日常生活，更是死后的生活，也被完整的展现在世人面前，可供后人研究。
激烈而动感的斗牛场面，被刻画在出土的金光闪闪的文物上，其细致程度足以分辨出图案上树枝的种类；而公牛形象的遍布，更是反映了“牛”是古希腊文明权利中心的代表。
在现代人耳熟能详的希腊神话或传说中，融入了古希腊的政治和经济，他们相辅相成，为科学家对古希腊历史提供的方向。
而就是这么一个灿烂的文明，却在千年之内骤然消失，那些幸存下来的居民也只能被迫荒野求生，希腊文明对人体艺术的追求似乎也停留在了那个时候。身为“暗处”艺术美学，“半人半马”的雕塑便是希腊文明艺术文化的结晶，更是整个希腊神话的象征，也被赋予一个可爱的称呼——“我的小人马怪”。
它那可爱的模样吸引着人们的目光，可她身上却遍布着精美的几何图案，似乎要把整个希腊人对艺术的热情以及神话的追捧，浓缩成精华在那几何图案里。幸存下来的居民不仅为自己的生活而烦恼着，他们更是在苦难中寻求解脱和抚慰，把这些情绪都存放在艺术作品中。
看似是一场生存灾难，实际上却是打开希腊文明的走向新世界的大门。希腊人民对自然的探索和追求，全彰显在文物那对称精美的图案中；他们对新奇图案的追求，似乎推动希腊文明美学踏上一个新的巅峰，也因此让“见不得光”的暗处美学“天光大亮”。
在其他的文明中，文物图案上的人体像是古文明的一大特征。而希腊人的艺术作品中，多是出现成条状的几何图形，来映衬着迷宫般的城堡和那迷醉人的神话。
但却在公元前750年后，希腊艺术里重现了时代热潮——人物形态，生动形象的雕刻在历史的长河里，熠熠生辉。在出图的人物形象中，三角形的身躯，匀称的双腿和那成条状的头发，把几何艺术和人体形象有序的结合在而一起，使之惟妙惟俏，跃然纸上。
在时间的流逝里，希腊文明似乎厌倦了厚重的人体形象，替代成一个又一个轻盈如雪花般的，用几何图像刻画着的小怪物形象；这些新的怪物形象，给希腊神话的发展，展开的新的篇章。
“黑形技术”的希腊瓦罐形象被雕刻在无数的细节之中，而这些“黑形技术”在漫长的朝代更替中，城邦斗争中脱颖而出，演化成现代人所流行的图标。其大胆又鲜明的黑罐形象，以生动的方式讲述着被刻画在时间长河的故事。
黑罐文化不仅是民间艺术的代表，而是神话传说新方式的传承，寄托着希腊人民强烈的归属感和认同感。而那强烈的归属感更是刺激着来远方国度，在后期不断的历史冲突和文化融合中，他们把把希腊文化和东方文化合并在一起，创就艺术界的神话。
在代表着供奉给女神赫拉的庙宇遗迹中，出现了大量有着精美龙头的东方文物；龙不仅是东方文化的象征，更是东方艺术的代表，关于龙头珍宝的出土，代表着人类对世界探索领域的扩张和文化的兼并。
“青年立像”是古希腊文明发展的一个新的形式，他们用对称的形态美，对人物线条的曲线美，肉体灵魂的风韵美，展现了当时对美的追求和写实风格的理解。“青年立像”不仅仅展现着希腊人强壮而健美的体型，更是在战争胜利和墓穴中发现着“青年立像”的身影。
公元前六世纪，“青年立像”的挖掘以超出了两万多座，叙述着古希腊文明的历史渊源。
希腊人在竞技、诗歌、宗教的领域上更是有着跟艺术一样杰出的成就，古希腊诗歌的缘由要从那本经典著作《荷马史诗》开始，希腊的抒情诗与悲剧的历史往往没有史诗的历史更源远流长，史诗在希腊人民的心中如同地基一般的存在。
早期的希腊诗歌描绘偏向于诵唱，其内容以宗教和人民中杰出的英雄活动为主。正是那部宏伟的史诗著作的出现，为古代英雄主义登上了一座新的高峰。当希腊人民的思想不断进步，审美不断提高，他们开始对英雄的歌颂产生厌倦，于是抒情诗应运而生。
抒情诗抒发着希腊人民的所见、所想、所思，所感，是希腊文明又上升了一个历史新高度；伴随着人们对通俗文学的需求不断扩大，于是希腊悲剧在人民的呼声中出现，成为一种跨越阶级、通俗易懂、大家都能共情、理解的文学形式。
在希腊宗教里，宗教和神话是紧紧捆绑在一起的。人们利用宗教来预测未来，接近神明，更是用来帮助世人更好的追求幸福生活。古希腊的宗教影响着希腊文明的发展，更是影响着人类文明的发展，更人们展示出更完整壮阔的古希腊历史。
竞技会是希腊人民祭祀天神宙斯的一种独特形式，这种竞技的方式在历史的长河中熠熠生辉，甚至发展到了现代，依旧是人们热衷于参加的活动。而那场竞技，在今天称为“奥林匹克运动会”。
古希腊的竞技活动是一种像天神竞技的古老仪式，他们用竞争的方式来使各个不同城邦、不同种族、不同阶级之间来个一决胜负。他们通过武力冲突来分出胜者，殊不知这种形式无异于现代的战争，更是当时城邦冲突的缩影。
古希腊文明璀璨而先进，不仅在人类艺术领域做出卓越的成就，更是为人类历史发展做出极大的贡献。
