近来莫言一个评价伟人的视频引起了网友们的热切关注，笔者也因此写过两篇关于这个内容的文章，都引起了网友的极大关注。网友们都为莫言能够针对一些公共知识分子全盘否定毛主席而进行的驳斥感到欣慰，说明尽管莫言在他的文学作品和文学主张方面存在很大的争议，但当看到他面对反毛思潮能够勇敢地站出来发声，是很值得称道的。

不过，有一个问题总觉得令人难以理解，从曾经看到有网友在网络上的爆料，说他在毛主席逝世的时候说的一段话，以及凤凰卫视铿锵三人行的一个视频对话来看，就觉得二者是截然不同的了，前后判若两人。

他在《主席老的那天》中这样写道：“原来我想，自己不过是个草民，谁当官我也为民，毛主席死了与我有什么关系？现在我不这样想了。现在我想，毛主席的死与我大有关系。不但与我有关系，甚至与我家的牛有关系。毛主席不死，无产阶级专政下的继续革命就不大可能改变，阶级斗争不可能取消，如果有文学，也不会是现在这样子的文学，而那样子的文学我不会写，如果毛主席活到现在，我肯定不会当上所谓的“作家”。毛主席不死，人民公社决不会解散，人民公社不解散，社员家就不会自己养牛。所以说，如果毛主席活着，就不可能有我家那头牛。”

从莫言的这段话看起来，莫言对毛主席似乎有着深仇大恨一样，一提到毛主席就恨得咬牙切齿。正如有位正义人士所说，“可以说，几十年来各种邪恶势力对毛主席仇恨的表达中，就其恶毒的程度而言，很少有能够超过莫言的。”

另外从凤凰卫视铿锵三人行的视频对话看看莫言对毛主席是一种怎样的态度。网络是有记忆的，2006年12月，凤凰卫视“铿锵三人行”节目，作家王斌和窦文涛、马未都说起了一个人，他没说名字，但大家都明白，太有名了。

一次，王斌和一众作家参观毛主席曾经住过的地方。大家进了房，房子里放了一张床，还有简单的座椅。看完后出来，有位作家恶狠狠地对王斌说了一句话，“我恨不得在床上撒泡尿！”

王斌当时震惊，这可是一位受人尊敬的作家，对方和他说这话时，不像是开玩笑，脸上没有啥表情，但口气是恶狠狠的，是咬牙切齿的！

王斌没有在节目中说出他的名字，但他说这位作家，曾经在他的小说里曾经用那泡尿酿出了高粱酒。

从这个视频对话，我们可以看出莫言对伟人的态度就不是一般的仇恨了，竟然到了欲使用了侮辱性的行为地步了。真没想到，作为一个文人，特别是知名作家，是最高级别的文人，竟然会产生如此意念真的是不可理喻的。别说是对为中国人民立下丰功伟绩的伟人，就是对一般的人也不应该有如此恶意的念头吧！作为一个最高级别的文人，不能说对中国的传统文明、传统文化一点也不了解吧？说明完全是有意而为之的。这样连起码的传统文化都丢了，你创作出来的文学作品又有什么价值和意义呢？从传统文化来说，中国历来都有逝者为大的传统，哪怕是一个普通老百姓去世以后，后人都不能糟蹋，更何况是一个一心为了中国人民的解放事业和建设事业做出丰功伟绩的伟人，怎么能产生这种意念呢？为什么会对伟人有如此深仇大恨呢？难道就不想到这样一个简单的问题：毛主席是中国人民的大救星，对他进行这样侮辱，不是自己把自己推到了人民的对立面去了吗？

不过，对上面两个问题我们还应该追溯其真实性，如果这两个事实不是真的，那就说明是属于谣言，是谣言的话，莫言应该理直气壮地站出来予以澄清。如果是真的，那么，莫言不仅在政治立场上，还是在伦理道德方面，都是不能饶恕的。不仅应该受到政治上的批判，良心上的谴责，还应该受到相应的法律制裁。

让人不可思议的是，从上面两个事实足以看出莫言对伟人是恨之入骨的。但是，从莫言的另一视频来看，又与前面的表现截然相反。这个视频是莫言的原声视频，应该没有什么可怀疑的。在这个视频里，莫言针对一些公共知识分子全盘否定伟人的现象进行了有力的反驳和批判。他对一些公知精英全盘否定伟人的批判铿锵有力，掷地有声，他的这段视频讲话是一本正经，有板有眼，还很情真意切的，也看不出什么故意做作的地方。我们不妨把他这段话再摘录一下，以便进行对照。

他在这个视频里是这样说的：

所以我觉得，尽管现在很多人在这个要全盘否定毛泽东，把他妖魔化，把他漫画化，但是，我想这个是蚍蜉撼大树。你什么都可以否定，那他的《实践论》和《矛盾论》你能否定吗？他的诗歌你不喜欢，但那种胸襟那种气势你能写出来吗？你可以不喜欢他的书法，但是，你能写出他那样一种狂飙一样龙飞凤舞的那种字体吗？所以，我想，面对这么一个伟大历史人物，现在把他丑陋的漫画化、丑陋化、魔鬼化，我想，实际是缺乏理智吧。所以现在谁要肯定毛泽东是要冒着很大风险的。但是，我觉得作为一个知识分子，你不是讲你这个什么立场吗？不是要讲伦理责任吗？我想一个知识分子重要的立场，重要的伦理责任就是要承认历史，承认现实。你评价今天，不能切断历史，你评价今日的中国，不能忘掉过去的中国。你要评判过去的一个人物，过去的一个事件，你不能脱离这个历史唯物主义的观点。你不要自己认为比古人更高明。你说毛泽东的延安文艺座谈会的讲话不好，说得不对，但是，那你想想在1941年的时候你在哪里？你在1941年的时候能讲出这样一篇文章吗？真的未必。所以我想，很多教授，很多公共知识分子，扮演这种高于一切的角色，以为自己就是良知的代表，以为自己就是正义的化身，以为自己就是世界上最聪明的人，实际是十分可笑。所以我觉得这个尽管现在很多人要全盘否定毛泽东，把他妖魔化，把他漫画化，但是，我想这个是蚍蜉撼大树，对吧！

从莫言这段来看，还是很有正义感的，能够用历史唯物主义观点对历史人物和历史事件进行辩证地分析。尤其是对那些所谓的教授、公共知识分子“扮演这种高于一切的角色”的分析批判是有力度的。至于这段话是在什么时候，什么场合下讲的，笔者从网上没有搜索到。不过看到一位网友从网上搜索到了。

这位网友在网上搜索的结果是，2013年4月21日，莫言在中央机关“强素质，作表率”读书活动4周年作的《文学创作漫谈》主题演讲中的部分内容。

有人认为，从这段视频讲话，“让我们看到了一个真实的莫言，一个有立场风骨有节操的莫言，一个不为某些风潮势力所左右，勇于坚持真理的莫言”。那么，我们把莫言这两种截然不同的言论放到一起来看，这里不说他的文学作品如何，单从对待伟人的立场态度的言论，又应该怎样评价莫言呢？有人说莫言后面的这段视频讲话可能是出于一种压力，或者为了迎合当时的需要，不得已而为之，但不管怎么说，他的这段视频讲话立场是鲜明的，同时敢于向全盘否定伟人的一些教授、公共知识分子进行亮剑，这是难能可贵的。但问题是前面的言论为什么会对伟人恨得牙痒痒的，并且调动了一切表露仇恨的手段对伟人进行攻击诋毁，甚至以流氓一样下三滥的意念发泄对伟人的深仇大恨，究竟哪一个言论反映了真实的莫言，又该做出怎样的解释呢？

笔者认为，唯一的解释就是只能从他的文学作品的表现特征来找到答案，他的文学作品被称之为荒诞现实主义作品，那么，从他对伟人的立场态度来看，他的人格也就只能说是一种超现实的“荒诞”人格。