行住坐卧皆是禅

语默动静体安然

禅者心中，唯悟道是天大之事

禅宗认为，穿衣吃饭、搬柴运水、行住坐卧、语默动静都是修行。禅师之间则以本分事相见。所谓本分事，是立足于对觉性的体认，超越一切事相。

一个真正的禅师，随时都在日常生活中指点学人，怎样认识并契入本心，然后安住于此，时时保任。这些生活中的点化，不需要很多道理，只要有好的方法，好的老师，就能让学人时时保持觉知。我们现在提倡的正念禅修，也是希望大家做每一件事，都带着专注和觉知。

禅的修行，就在日常生活中，超越宗教，超越道理。也许有人会说，那就不要学道理，赶快顿悟好了。要知道，体认心性的修行，并非人人触手可及。禅宗自明清以来一路衰落，就是因为不重视见地，不重视闻思，不重视基础，导致学人不知该怎么用心。即使禅法再好，也修不起来。

禅宗以无门为法门，没有固定的门路。遇到好的老师，可能给一巴掌就开悟了。比如灯录记载了云门祖师文偃的开悟因缘。文偃去参访他的老师睦州和尚，被老师从门里推出。不等文偃后脚跨出门槛，睦州和尚把门一关，把他的脚夹折了，而文偃也开悟了。在禅者心中，能悟道是天大的事，腿瘸不瘸不足为虑。

可见，禅在生活中，生活就是禅，是中国禅宗的家风。过去的禅师随时能开悟，也得益于丛林简朴的生活。因为环境简单，生活简单，修起来就容易。今天的人环境复杂，生活复杂，人心更复杂，如果不能让生活简单下来，修行很难成就。

摘自《煮茶观心》

作者：济群法师