庙堂

我们读古代典籍，经常会看到典籍中用“庙堂”代指朝廷。例如，《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”那么，古代为何用“庙堂”代指朝廷呢？原来，用“庙堂”代指朝廷，源于西周时期的宗法制度。周武王姬发建立西周后，按照公、侯、伯、子、男顺序分封了大量诸侯。为了统治大小诸侯，朝廷的重要活动都在太庙举行，重要决策也在太庙中宣布。当时，太庙是供奉国家宗主（天子祖先）牌位的神圣地方，是家国一体制度的最高形式，也是凝聚宗族团结的最大场所，而当时国家最重要事情有两件，这就是祭祀和打仗。《左传》 “国之大事，在祀与戎”。天子把祭祀和打仗这两件国家大事放在太庙决策和公布，其目的就是为了统一整个宗族的共识和行动。因为当时国家大事都是从太庙而来的，所以“庙堂”（太庙的明堂）也就成了朝廷的代名词。