书院之雅，致知格物，智慧源

书院之美，诗书礼乐，风雅颂

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写给我心目中的神垕书院‍‍‍‍‍‍‍‍‍

王福亭

具茨山·天问

世界上的第一本书，来自哪里？

是苏美尔人楔形文字的泥板？是纸莎草纸上的埃伯斯手卷？还是殷墟博物馆里那些龟背和兽骨上的甲骨文片？

万里黄河水，八百里伏牛山。

站在具茨山上，向天问。

白云悠悠。风，吹拂山岭，天地之间，时间的齿轮，停在了一块又一块巨石上。

石上有印记，状若网格，具象人形，有圆有方的凹穴，深浅不一的沟槽，更有一帧帧给予无限遐思的字符形······

考古的人定义了一个称谓：岩画。

岩画之外，巨石丛布于山岭沟壑。考古的人，又定义了一个称谓：石构。

一幅又一幅的岩画，如同一句又一句的“天语”，文明的符号，可否由此将史籍推前无数年？

一处又一处的石构，非常明显地引证着生命活动的迹象，从中能寻觅到人类最初生存之地域？能探究到人类起源之谜？！

岩画如同一本书，一本印在山峦葱岭之间的，来自远古的，现代文字出现之前的符号象征系统的，人类出现之后的来自先祖的书。

石构的群落，如同一个家和又一个家，聚集在伏牛山之首，遵天时，观地理，历经无数四季轮回，定下一年又一年的纪历。天干地支的六十年一轮回的吉凶宜忌，也促成了活跃在生命界的一本天书，顺应时节，顺应天道，顺应人心。

由此及彼，中华文明的起源，和世间人类文明的发端，紧密相连，形成了一个来自远古的秘密，印鉴在具茨山一幅又一幅的岩画中，等待今天的我们，翻开这本天书，和先祖对语，找寻我们活着有意思的答案。

由此，中华之根，由禹州起始，禹州的历史，源远流长。

禹州·中华之根

大禹之州，始于夏。

夏之前的历史，流传在口口相传的人世间。

盘古开天地，伏羲造八卦，女娲炼石补天又造人······

禹州的山河壮丽，与人类始祖的文明紧密相依。

具茨山的岩画，年代久远有万年，开启了新石器时代文明；那些一排六个的双排凹穴和梅花状环凹穴，有规律的排布，与具茨群山万余神秘符号，勾描出一本天书，与天平行。

这是人文初祖轩辕黄帝与上天沟通的一种语言，是华夏文化的起端。

这是伏羲先天八卦的起始地。观气象万千，天、地、雷、风、水、山、泽；感知宇宙变化，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

崆峒山的问道，广成子与黄帝结缘，天下第一观的逍遥观，道家由此走向远方，声名远播，影响着华夏民族绵延生息。老子著述《道德经》，五千一百六十二字的万经之王，誉为“中华文化之源”、“宇宙万物运行之源”，是地球上发布量最多的文化名著，独领风骚千万年，从古至今，甚至会到永远。

五龙山麓五眼井，酸甜苦辣咸，触及着一个生命体，活在世间滋味的宫、商、角、徵、羽之五声。勤劳的先民，由表及里，依据材质，又出金、石、土、革、丝、木、匏、竹之八音。五声八音，奇妙之乐，和谐之声，在这里弹奏出世界大同的音律。

五龙山下，有龙潭寺。潭水无声，千百年来不干竭。花石的由来，与“花石头”的美丽传说，讲述了花石的前世与雷夏、华胥世的渊源，华夏一词，自此，有了新生。

五龙泉水的孝义天下，和美着“天下三顶”之一的中顶莲花山上的祖师庙宇，世代相承的中华文明，从具茨山绵延至五龙山到五龙泉，又开枝散叶至神垕。

这就是远古的禹州，这就是人类始祖之地的禹州。

禹州·华夏首邑

2010年，联合国教科文组织世界遗产委员会将“天地之中”牌匾，挂在了中原大地之上。

中原，天下至中的原野。

中原一词，由来已久。《诗经·小雅》有云：“瞻彼中原，其祁孔有”。华夏文明的发端与发展，多与天下之中的中原相伴而行。中原是中华文明的发祥地，是中国建都朝代最多、建都历史最长、古都数量最多的地区。

禹州位于中原的中部，伏牛山余脉向豫东南平原的过渡带上，颍河自嵩山颍谷发源后入禹州境，自西北至东南穿境而过。颍河为界，一水中分锦绣地，群山半列黛螺屏。萁山、具茨山雄踞南北，如伏牛犄角，似华夏巨龙之龙须。

山雄水秀，沃野百里。禹州，一个地籍地质地貌地势丰盈之境域。

古语有云：

嵩岭佳气，蜿蜒而来；

远环近抱，清颖绕流。

沿河而居的先天性人类集聚意识，形成了禹州文明的基因，一代又一代的先民，在天下之中的中原，在中原之中的河南禹州，繁衍生息，世世代代。

一城启华夏。华夏首邑-禹州，由此而立。

夏初禹州称夏邑，是夏禹的封地。夏启在钧台大享诸侯，建立了中国第一个奴隶制国家，禹州享誉华夏第一都美名。

战国时禹州称阳翟，为郑韩古都，是“富冠海内”的“天下名都”。先秦两汉时期，颍川郡领县多达十八至二十不等，阳翟一度成为那个时代十八大城市之一。宋元金明清，地理名称多变，建置归属复杂，中原重地的优势依然在历史的进程中占据着重要的地位，禹州的称谓在这个时代的明神宗万历三年（1575年）出现了，中华文明的渊源在这里蔓延生息。

禹州全市地面历史文化遗存二千四百多处，是河南省首批历史文化名城，是文化的摇篮、人才的渊薮。以法治国韩非子，雄韬大略汉张良，唐代画圣吴道子，行书鼻祖刘德升，独步书坛褚遂良，更有吕不韦、晁错、徐庶、郭嘉、这些光芒万丈的人物，在这里层出不穷，成为历史长河中最为璀璨的一簇星。

文明添彩中国，文化润泽华夏。

一掬土，四季凛冽，搅合成泥，把玩于掌中。旋转流变成型，炉窑烈焰炙灼，火烈中升腾，钧窑釉器，誉冠寰宇。禹州，成了一个化古土为珠玉的地方。这一闪耀就是千年。

一把草，山野岭地，始生万物精粹。禹州人学古贯今，掌节令晓农时，遵古炮制，药市通达九洲。禹州，有了“药不经禹州不香，医不见药王不妙”的美誉。药都，久负盛名。

一方土，沧海桑田，蕴藏乌金，造就了禹州的财富传奇，奠定了中国百强县市的根基；一田地，四季耕种，春种秋收，成了舌尖上的中国味道。

禹州，一座荣耀华夏之根钧台之享家天下的夏都。

禹州，一座飘溢白芷南星香四海通亨的药都。

禹州，一座垕土淬炼万千炫彩国礼寰宇的钧都。

禹州，一座传承先古、创智当下书写大气磅礴新质生产力的都城典籍，配得上世间所有的美好，世间所有的美好也终将在禹州一一呈现。

神垕·大放异彩的青瓷‍‍‍

生命的源初，人与瓷，皆是一把泥。

女娲抟土为人，匠人取山中之土，揉搓成泥制瓷。

一把泥，将人与瓷脐带相连，血脉汩汩涌动其间。一把泥，架起一条生命的通道，在人类与钧瓷之间构筑起地缘、亲缘与血缘。

人是世上行走的瓷，瓷是静坐不语的人。

中国陶瓷，绵延万年，以无与伦比的东方美，著称于世。中国陶瓷发展史承载中华民族勤劳和智慧，侵染在人类历史上唯一没有中断的文明—华夏文明沿革的轨迹中。

隶属禹州的神垕就是这样一集镇，华夏文明和陶瓷文化在这里交织并互相辉映，进而迸发出璀璨又荣达辉光。这个集镇有一个奇邃的囊裹了“垕”字唯一用途，由此有了和瓷器粘连着义薄云天的地名—神垕。

神垕，是一个被群山宠爱有加的地方，浅山垕土，沿袭了伏牛山余脉箕山系的风姿绰约。

神垕镇区，就这样顺势而为，承袭着大刘山的稳厚，凤阳山的宽柔，乾明山的横亘，凤翅山的容彩。地气上行，天气下降，风雨以时，万物以生，天地交泰，形成山峦环合之地。加之肖河蜿蜒穿街区流过，山众水单，勾勒出一幅黛青色的简笔写意中国画，婉约走过千年岁月，给一个幻化万彩的瓷器物件的“莅临”垫下了地理方位上的和谐优饶。

这些山，美丽的传说，一个连着另一个，承载着几多灵秀，也聚拢着大自然留给人类的矿藏。

这条河，蜿蜒而流，洗刷着岁月的尘埃，侵染着历史的荣光，也挟裹着大地的丰盈。

山脚下的人，跨山趟河，从写意走向写实，手中拿捏的不是沾墨的狼毫，是山上挖来的土，水里和成的泥，着上炉里燃起的火，从一色到多彩，从一个铺子到多个铺子，建巷成街，街也连贯出巷，泼墨着巷里“烟火遮住天”的“七十二座窑”搭建而起的“客商遍地走，日进斗金钱”的街市，绘就一幅写实中国瓷画。

四乡八村的人，说起神垕，都会说是神垕街，邻近的村落农人，说神垕也是换成了“街里”。民谣曾有 “七里长街观”的俚唱。一个“街”字，使农耕文化占据上风的华夏文明中的中原山区镇子，有了市镇的范畴。神垕，早就有了“望镇”的深厚底蕴。

古镇的千年，历史久长，烙在了祖祖辈辈的心迹里，成了当下人张口而来的三个字“神垕街”。

这就是神垕，一个经风历雨走过千年路程的镇子。

人类的历史，在三都之地-禹州交汇。

华夏文明的承续，钧窑的故乡-神垕，擎起中国梦的旗帜。

钧窑·神垕书院｜奇趣地

若说千年古镇神垕是一部中华文明发展史的浓缩地，神垕老街就是这部史书里温婉雅韵的唐诗宋词，就是跌宕铿锵的明文清传。神垕书院，应时而生，生而文脉皓博。

书院，起源隋唐，兴盛于明清。

神垕书院，位于有着陶瓷官署、禹郏县委旧址等人文气息厚重的神垕老街上，开设于文风浩荡的明朝末年。随着清朝义泰昌商号的兴起，而成为族学学堂。与一河之隔的祠堂，比邻而居的伯灵翁庙，形成祠堂-学堂-庙堂的华夏文脉。

灵丹宝箓传千古

坤德离功利万商

岁月，是时间长河里，文明的堆积。熠熠瓷辉间，魏巍华夏的魂魄在大禹之州荡漾着中华文化的力量。

文化自信，书院有责。

书院之与神垕，犹如钧窑之与禹州和中国，有立局开鼎之气势，有增强文化自信之蕴藉。

与钧相比，我们不过是漫长岁月里的一粒尘埃。

或许，我们的前世，也是一件瓷。而钧的今生，见识过李白的明月，追慕过杜甫的吟哦，曾被苏学士粗犷的掌心抚摸，也在梦里游历过曹雪芹的大观园。

时光远去，唯有文化的脚步，绵延不息融入了钧窑，在历史深处久久地回响。

行走河南，读懂中国。

走近神垕，生命的奇趣之旅，从书院拿起一本钧书，与钧再出发。

在神垕书院，每一个人，都可以书写属于自己的独一无二的书······

钧窑，故乡，神垕，你我他，皆可为瓷人。‍‍

人是行走的瓷，瓷是不语的人！

—THE END—

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