余少时读金庸先生《射雕英雄传》，始知王彦章。杨康之父杨铁心死于嘉兴铁枪庙。铁枪庙者，祭祀的便是这位后梁第一猛将王彦章。

王彦章者，唐末五代时后梁骁将，因其善使一铁枪，世人称其为王铁枪，后以身殉国。

北宋欧阳修撰《新五代史》，感其忠义，将王彦章列为《死节传》第一人，并称赞道“世乱识忠臣”。

近读宋人刘斧《青琐高议》，内有托名为欧阳修所写的《王彦章画像记》，可补正史之不足。不嫌其长，恭录于后。

太师王公讳彦章，字子明。郓州寿张人。仕梁为宣武军节度使，以身死国，葬于郓州之莞城。晋天福二年时，赠太师。王公素以忠勇闻，梁唐之争百战，其为勇将多矣，而唐人独畏彦章。自乾化后常与晋战，屡困庄宗于河上。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗间见逐而不用，梁亦尽失河北。事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然，自不少屈，志虽不就，卒死忠节。公既死，而梁亦亡，悲夫！

后梁与后唐互为敌国，交战多年，作为后梁骁将的王彦章身经百战，后唐庄宗这边的一干猛将就怕王彦章一人。屡次破敌，但终受奸佞用事，不被重用，等到王彦章一死，后梁便土崩瓦解。

五代终始才五十年，而更十二君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质直，常谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信，出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之心，及观公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能集公之事。

五代虽然时间不长，但改朝换代如走马灯一般，而王彦章却能全节而亡，可惜欧阳修在修《新五代史》的时候，便感叹有关王彦章的资料缺失严重。

康定元年，予以节度判官来此。求于滑，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史。其记战胜攻取皆详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川形胜，历历可据。又言：公有五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又闻：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。是时，梁兵尽属段凝，京师赢兵不满数千，公选五百人保銮舆往郓州，以力寡败于中都。而史云将五千以往者，非也。公之攻德胜也，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之料敌，公之善出奇兵，何其神哉！

后来欧阳修在宋仁宗康定元年，来到此地当节度判官。得到了王彦章的孙子王睿所写的家传，和旧史相比，资料异常丰富，可补旧史之不足。王彦章有五个儿子，其中有两个也和其父一同战死疆场，以身许国。

今国家罢兵四十年，一日王元昊反，败军没将，而攻守之计至今未决。予尝独持攻守之说，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂惑，忽而不听。虽予亦惑不能自信，及读公传，知战胜攻取一出于奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇；奇在速，速在果，此天之伟才男子之所为，非拘牵常策之士所到也。

当时的北宋承平日久，罢兵四十余年，但是没想到西夏的元昊造反。欧阳修不禁感叹当时的北宋再也没有像王彦章那样懂军事的人了。

每读其传，未尝不想见其人。后二年，予复来通判州事。岁之正月，予过此俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。其像岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，他不敢有加焉，惧失其真也。公善用铁枪，时人号为“王铁枪”。公死已百年，至今人犹以名其寺，儿童牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇，同时岂无？而公独不朽者，岂其忠义之节使然欤！

像百余年矣，葺之复可百余年，然名之不泯者，不系乎画之存否也。而尤区区如此者，盖感仰希慕之至焉耳。读其书尚想其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。

画甫完，予题数言于后而归其人，使之藏焉。

读欧阳公此文，感慨良多。古人讲，忠义千秋，千百年来能做到者能有几人。而王彦章一武人，生逢乱世，不苟且，说到做到，“豹死留皮，人死留名。”难矣！

世人不知王彦章，

读尽史书也枉然。

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